Không khí trong phòng tĩnh mịch rất hợp với tính cách của A Kiều,
nhưng câu cuối cùng khiến tâm trạng Lưu Triệt trầm xuống. Sao y có thể để
cho A Kiều rời khỏi mình mà ở lại Thái Sơn dù chỉ một ngày cơ chứ? Mọi
người xuống núi Thái Sơn đi cùng Lưu Triệt dựa theo nghi lễ tế Hậu Thổ
làm lễ Thiện dưới chân núi Túc Nhiên ở hướng đông bắc Thái Sơn.
Tương truyền minh đường thời Hoàng Đế
[7]
ở dưới chân núi Thái Sơn
cực kỳ đơn sơ, “Xung quanh không vách, mái lợp có tranh, bốn bề ngập
nước, vào cửa Tây Nam, tên là lầu Côn Luân.” Nhưng đến thời Hán thì đã
không còn nữa. Lưu Triệt ra lệnh trước hết cứ dựa theo phép cũ thời Hoàng
Đế mà xây dựng một ngôi minh đường, lại ban bố chính lệnh triệu kiến đại
thần cùng tế tự thần linh tổ tiên. Sau khi lễ Phong Thiện kết thúc, Lưu Triệt
từ lầu Côn Luân vào minh đường, tiếp nhận lời chúc tụng của quần thần, cắt
lấy hai huyện phía trước để thờ phụng Thái Sơn, đặt tên là huyện Phụng
Cao.
[7] Hoàng Đế, còn gọi là Hiên Viên Hoàng Đế, là một vị vua huyền thoại và anh hùng văn hóa
Trung Quốc, được coi là thủy tổ của mọi người Hán.
Ngự sử viết chiếu rằng: “Trẫm lấy thân hèn kế thừa ngôi vị chí tôn, nơm
nớp lo sợ không dám nhậm chức. Trẫm đức còn đơn bạc, không rõ lễ nhạc,
nếu xây từ đường thái miếu chỉ giống hình thức thì hy vọng có bùa chú để
trấn áp quái vật. Trẫm bỏ dục vọng, đăng phong Thái Sơn, rồi đến Lương
Phụ, sau đó thiền định nghiêm túc, ăn năn hối lỗi. Trẫm cùng các kẻ sĩ và
thường dân làm lại từ đầu, ban thưởng trăm hộ dân một con trâu mười vò
rượu, tặng thêm những cô quả trên tám mươi tuổi hai súc vải vóc, miễn tô
thuế năm nay cho các vùng Phục Bác, Phụng Cao, Xà Khâu, Lịch Thành.
Đại xá thiên hạ giống như lệnh năm Ất Mão là có làm thì phải chịu nhưng
nếu đã xảy ra trên hai năm thì đều không tính nữa.”
Lễ Phong Thiện ở Thái Sơn kết thúc thì thiên tai lũ lụt không hề xảy ra
khiến uy vọng của Lưu Triệt nhất thời đạt đến đỉnh cao, đi đến đâu dân
