314
nào. Và nếu ai đó cứ cho bạn nhiều kem, bạn sẽ nói, "Bây giờ
thì buồn nôn rồi; dừng lại! Tôi không thể ăn thêm được nữa."
Thích không phải là yêu. Đừng bao giờ hiểu lầm thích
là yêu, bằng không thì cả cuộc sống của bạn sẽ chỉ là bèo dạt
mây trôi, bạn sẽ trôi dạt từ người này sang người khác. Thân
mật sẽ chẳng bao giờ phát triển.
Trung tâm thứ tư, anahata, rất có ý nghĩa, bởi vì chính
trong trái tim mà lần đầu tiên bạn được quan hệ với mẹ bạn.
Chính qua trái tim mà bạn được quan hệ với mẹ bạn, không
qua cái đầu. Trong yêu sâu sắc, trong cực thích sâu sắc, lần
nữa bạn lại được quan hệ qua trái tim, không qua đầu. Trong
thiền, trong lời cầu nguyện, cùng điều đó xảy ra: bạn được
quan hệ với sự tồn tại qua trái tim, trái tim sang trái tim.
Vâng, đấy là đối thoại - trái tim sang trái tim, không đầu sang
đầu. Nó là vô ngôn ngữ.
Và trung tâm trái tim là trung tâm mà từ đó âm thanh
vô âm nảy sinh. Nếu bạn thảnh thơi trong trung tâm trái tim,
bạn sẽ nghe thấy omkar, aum. Đó là một khám phá lớn.
Những người đã đi vào trái tim, họ nghe thấy tiếng tụng liên
tục bên trong bản thể họ mà có âm hưởng giống như 'aum'.
Bạn đã bao giờ nghe thấy bất kì cái gì như tiếng tụng mà tự
nó cứ tiếp diễn không? - không phải là bạn làm điều đó...
Đó là lí do tại sao tôi không thiên về mật chú. Bạn có
thể cứ tụng "Aum, aum, aum," và bạn có thể tạo ra thay thế
tinh thần cho trái tim. Điều đó sẽ không có ích, nó là lừa dối.
Và bạn có thể cứ tụng trong nhiều năm và bạn có thể tạo ra
một âm thanh giả bên trong bản thân mình cứ như là trái tim
bạn đang nói; nó không phải vậy. Để biết trái tim, bạn không
tụng aum, bạn chỉ im lặng. Một hôm, bỗng nhiên câu mật chú
có đó. Một hôm, khi bạn rơi vào im lặng, bỗng nhiên bạn
