210
Chương V - Năm Pháp
mình có đầy đủ trí tuệ, do nhân duyên ấy, không có hỷ và
hân hoan. Do vậy, nói về trí tuệ với người ác tuệ là ác thuyết.
Lời nói của năm hạng người này là ác thuyết, khi có sự
đối chứng giữa người và người.
8. Lời nói của năm hạng người này là thiện thuyết, khi
có sự đối chứng giữa người và người. Thế nào là năm?
9. Thuyết về tín cho người có lòng tin, này các Tỷ-kheo,
là thiện thuyết; thuyết về giới cho người giữ giới là thiện
thuyết; thuyết về nghe nhiều cho người nghe nhiều là thiện
thuyết; thuyết về bố thí cho người bố thí là thiện thuyết;
thuyết về trí tuệ cho người trí tuệ là thiện thuyết. Và này các
Tỷ-kheo, tại sao thuyết về lòng tin cho người có lòng tin là
thiện thuyết?
10. Người có lòng tin, này các Tỷ-kheo, khi được nói
đến lòng tin thì không tức tối, không phẫn nộ, không hiềm
khích, không mất bình tĩnh, không biểu lộ phẫn nộ, sân hận,
phiền muộn. Vì sao? Vì rằng vị ấy thấy tự mình có đầy đủ
lòng tin, do nhân duyên ấy, có hỷ và hân hoan. Do vậy, nói
về tín với người có lòng tin là thiện thuyết. Và này các Tỷ-
kheo, tại sao nói về giới cho người giữ giới là thiện thuyết?
11. Người giữ giới, này các Tỷ-kheo, khi được nói đến
về giới thì không tức tối, không phẫn nộ, không hiềm khích,
không mất bình tĩnh, không biểu lộ phẫn nộ, không sân hận,
không phiền muộn. Vì sao? Vì rằng vị ấy thấy tự mình có
đầy đủ giới, do nhân duyên ấy, có hỷ và hân hoan. Do vậy,
nói về giới với người có giữ giới là thiện thuyết. Và này các
Tỷ-kheo, tại sao nói về nghe nhiều cho người nghe nhiều là
thiện thuyết?
12. Người nghe nhiều, này các Tỷ-kheo, khi được nói
đến nghe nhiều thì không tức tối, không phẫn nộ, không
