Tăng Chi Bộ Kinh - Tập 4
427
hôn trầm thụy miên, vị ấy sống với tâm ly hôn trầm thụy
miên, tưởng đến ánh sáng, chánh niệm, tỉnh giác, gạn lọc tâm
khỏi hồn trầm thụy miên. Sau khi đoạn tận trạo cử hối quá, vị
ấy không có dao động, nội tâm an tịnh, gạn lọc tâm khỏi trạo
cử hối quá. Sau khi đoạn tận nghi, vị ấy sống vượt qua nghi
ngờ, không có nghi ngờ do dự, gạn lọc tâm khỏi nghi ngờ
trong các thiện pháp. Vị ấy sau khi đoạn tận năm triền cái
làm uế nhiễm tâm, làm yếu kém trí tuệ này, ly các dục...
chứng đạt và an trú sơ Thiền; vị ấy hoan hỷ vì đã đối trị được
cơn ngứa. Sau khi diệt tầm và tứ... chứng đạt và an trú Thiền
thứ hai... Thiền thứ ba... chứng đạt và an trú Thiền thứ tư; vị
ấy hoan hỷ vì đã đối trị được cơn ngứa. Vị ấy sau khi vượt
qua các sắc tưởng một cách hoàn toàn, sau khi chấm dứt các
đối ngại tưởng, không tác ý đến các tưởng sai biệt, biết rằng:
"Hư không là vô biên", chứng đạt và an trú Không vô biên
xứ; vị ấy hoan hỷ vì đã đối trị được cơn ngứa. Sau khi vượt
qua Không vô biên xứ một cách hoàn toàn, vị ấy biết rằng:
"Thức là vô biên", chứng đạt vàn an trú Thức vô biên xứ...
Sau khi vượt qua Thức vô biên xứ một cách hoàn toàn, vị ấy
biết rằng: "Không có vật gì", chứng đạt và an trú Vô sở hữu
xứ... Sau khi vượt qua Vô sở hữu xứ một cách hoàn toàn,
chứng đạt và an trú Phi tưởng phi phi tưởng xứ... Sau khi
vượt qua Phi tưởng phi phi tưởng xứ một cách hoàn toàn, vị
ấy chứng đạt và an trú Diệt thọ tưởng định, sau khi thấy với
trí tuệ, các lậu hoặc được đoạn tận, vị ấy hoan hỷ vì đã đối trị
được cơn ngứa.
(X) (41) Tapussa
1. Như vầy tôi nghe:
Một thời, Thế Tôn trú ở giữa dân chúng Malla, tại một
thị trấn của dân chúng Malla tên là Uruvelakappa. Rồi Thế
Tôn, vào buổi sáng, đắp y, cầm y bát, đi vào Uruvelakappa
