Như vậy do nỗi sợ chết báo động, ngài thực hành đại bố thí, rồi vào vùng
Tuyết Sơn sống đời tu hành, đến ngày thứ bảy ngài thành tựu các Thắng trí
và các Thiền chứng. Ngài sống ở đó một thời gian bằng củ quả rừng, rồi
xuống núi tìm muối và dấm, dần dần ngài đến tận Ba-la-nại.
Ngài sống trong ngự viên và ngày hôm sau, khi khất thực ngài đến cửa cung
vua. Vua rất hoan hỷ khi thấy ngài nên đã truyền mời ngài vào ngồi trên
vương toạ dưới bóng mát của chiếc Lọng trắng và cúng dường ngài đủ thứ
cao lương mỹ vị.
Khi lời nói lời tuỳ hỷ công đức, vua vô cùng đẹp ý hỏi:
- Bạch Tôn giả, ngài sắp đi đâu?
- Tâu Ðại vương, chúng tôi tìm một nơi an cư mùa mưa.
- Thế thì tốt lắm, bạch tôn giả. Vua bảo.
Rồi sau buổi điểm tâm, vua cùng đi với ngài đến ngự viên, truyền dựng am
thất ban ngày lẫn ban đêm cho ngài ở, chỉ định người giữ ngự viên làm hầu
cận của ngài, rồi vua kính chào ngài ra về. Từ đó bậc Ðại Sĩ thường xuyên
ăn uống ở cung vua và sống tại nơi ấy suốt mười hai năm liền.
Một hôm, vua đi dẹp loạn ở biên giới, nên đã giao phó hoàng hậu chăm sóc
Bồ-tát, và bảo bà:
- Ðừng xao lãng việc phụng sự "Phước điền" của chúng ta.
Từ đó trở về sau, hoàng hậu tự tay phục vụ bậc Ðại Sĩ rất chu đáo.
Một hôm, hoàng hậu đã chuẩn bị thực phẩm của ngài xong, và vì ngài đến
muộn, nên bà đi tắm nước hương thơm ngát, choàng chiếc y bằng lụa mỏng
manh mềm mại, rồi mở cửa thượng lầu nằm xuống một vương sàng nhỏ để
cho gió lùa trên thân thể bà.
Sau đó, Bồ-tát đắp hạ y và thượng y, cầm bình bát, du hành qua không gian
đi vào cửa sổ ấy. Khi hoàng hậu vội vàng đứng dậy vì nghe tiếng sột soạt
của các tấm y bằng vỏ cây trên thân ngài, chiếc y bằng lụa mỏng rơi khỏi
người bà. Một đối tượng lạ thường đập vào mắt bậc Ðại Sĩ. Rồi một dục
tưởng đã ẩn trong tâm ngài từ vô lượng kiếp, chợt bừng dậy như một con rắn
nằm trong hộp, xua tan thiền lực của ngài.
