Vua xứ Ba-la-nại không còn chần chờ ở ngự viên nữa, mà nhanh chóng trở
về cung, triệu nàng đến chầu và ban cho nàng nhiều vinh dự cao sang. Song
nàng bảo những vinh quang đó chẳng có giá trị cả, và chỉ đời sống độc cư là
cao thượng thôi. Vua thấy không thể dùng cách gì để chinh phục được tim
nàng, nên truyền giữ nàng trong một phòng biệt lập và bắt đầu suy nghĩ:
"Ðây là một người đàn bà khổ hạnh không màng mọi thứ vinh quang này, và
vị ẩn sĩ cũng không hề tỏ ra giận dữ khi người hầu bắt đi một nữ nhân tuyệt
mỹ như vậy. Song những ẩn sĩ thường có mưu sâu lắm; chắc chắn ông đang
lập mưu để hại ta. Ðược rồi, ta muốn trở lại gặp ông và tìm hiểu tại sao ông
vẫn ngồi đó." Và thế là không thể ngồi yên được, vua đi vào ngự viên.
Lúc ấy Bồ-tát đang ngồi vá chiếc y. Vua chỉ đi một mình nên đến tận nơi,
bước nhẹ nhàng không gây tiếng động. Bồ-tát vẫn tiếp tục vá áo, chẳng nhìn
đến vua. Vua nghĩ: "Người này chẳng muốn nói gì với ta vì đang tức giận
đấy. Kẻ khổ hạnh này đúng là gã bịp bợm, trước tiên thét lớn: "ta không
muốn để lòng căm hận khởi lên chút nào, song nếu nó khởi lên, ta quyết dập
tắt nó ngay lúc còn nhỏ nhoi", rồi sau đó lòng căm phẫn cứ đeo đẳng dằng
dai nên gã không muốn nói chuyện với ta đó!". Với ý nghĩ này, vua ngâm
vần kệ thứ ba:
3. Ngài lớn tiếng khoe hay,
Chừng một lát trước đây,
Nay lặng thinh vì giận
Ngài ngồi đó vá may.
Khi bậc Ðại Sĩ nghe thế, ngài hiểu vua tưởng ngài im lặng vì tức giận, nên
muốn tỏ ra là ngài không hề bị lòng phẫn nộ chi phối, ngài ngâm vần kệ thứ
tư:
4. Hễ lúc nào sinh khởi nó rồi,
Chẳng bao giờ nó chịu rời tôi,
Như cơn mưa lắng dần tro bụi,
Tôi dập nó thời mới nhỏ nhoi.
Khi nghe những lời này, vua suy nghĩ: "Có phải người này nói đến lòng sân
hận hay điều gì khác nữa? Ta muốn hỏi ông cho rõ". Rồi vua ngâm vần kệ
thứ năm:
5. Gì đó mà không thể bỏ ngài,
Chẳng bao giờ hết, suốt trong đời?
