-Ồ không, chẳng có điềm gì trong việc ấy cả, chỉ lời nói bạn nghe mới là
điềm. Có người nghe người ta nói: "Ðầy đủ", rồi lại nghe "Lớn đầy đủ" hoặc
"Ðang lớn", hoặc nghe chúng bảo: "Ăn đi" hay "Nhai đi" thì chẳng có điềm
nào tốt hơn nữa.
Một số kẻ bàng quan bảo:
- Nói hay đấy.
Và họ bình phẩm lời giải thích này. Một người khác lại nói:
- Chẳng có điềm gì trong mọi chuyện ấy cả. Hễ vật gì bạn đụng chạm đến
mới là điềm. Nếu một người thức dậy sớm đụng vào đất hay cỏ xanh, phân
bò tươi, chiếc áo sạch, cá màu đỏ, vàng hay bạc, thức ăn... thì chẳng có điềm
gì tốt hơn nữa.
Ở đây vài kẻ bàng quan lại tán đồng và bảo là khéo nói. Và sau đó, số người
theo phái chủ trương các điềm do mắt thấy, điềm về âm thanh, điềm về xúc
chạm, chia làm ba nhóm, không ai thuyết phục ai được cả. Từ chư Thần trên
mặt đất đến Phạm thiên giới không ai có thể xác định điềm là như thế nào
cả. Ðế Thích Thiên chủ nghĩ thầm: "Giữa chư thiên và loài người ai ngoài
đức Thế Tôn là có thể giải đáp đúng vấn đề điềm triệu. Ta muốn đi đến đức
Thế Tôn, và đặt vấn đề với Ngài."
Thế là ban đêm Thiên chủ đến thăm đức Thế Tôn, đảnh lễ ngài và chắp tay
vào nhau để thỉnh cầu, Thiên chủ đặt câu hỏi bắt đầu bằng: "Có chư Thiên
và loài người." Sau đó Bậc Ðạo Sư dùng mười hai vần kệ nói cho biết ba
mươi tám điềm lành lớn. Và trong khi ngài ngâm những lời kinh điềm lành
ấy, lần lượt chư Thiên lên đến con số mười ngàn triệu vị đắc Thánh quả A-
la-hán, còn các vị đắc ba Ðạo Quả kia thì không sao kể xiết. Thiên chủ nghe
xong các điềm lành, liền trở về cõi của mình.
Khi Bậc Ðạo Sư nói các điềm lành xong, thế giới loài người và Thiên giới
đồng tán thành và bảo:
- Thật là khéo nói.
Sau đó trong Chánh pháp đường, Tăng chúng bắt đầu bàn luận về công đức
của đức Như Lai:
