Trung Bộ Kinh – Tập 1
189
sáng sanh, trong khi Ta sống không phóng dật, nhiệt tâm,
tinh cần.
Với tâm định tĩnh, thuần tịnh, không cấu nhiễm, không
phiền não, nhu nhuyến, dễ sử dụng, vững chắc, bình thản
như vậy, Ta dẫn tâm, hướng tâm đến lậu tận trí. Ta thắng tri
như thật: "Ðây là khổ", thắng tri như thật: "Ðây là nguyên
nhân của khổ", thắng tri như thật: "Ðây là khổ diệt", thắng tri
như thật: "Ðây là con đường đưa đến khổ diệt", thắng tri như
thật: "Ðây là những lậu hoặc", thắng tri như thật: "Ðây là
nguyên nhân các lậu hoặc", thắng tri như thật: "Ðây là các
lậu hoặc diệt", thắng tri như thật: "Ðây là con đường đưa đến
các lậu hoặc diệt".
Nhờ biết như vậy, nhờ thấy như vậy, tâm của Ta thoát
khỏi dục lậu, thoát khỏi hữu lậu, thoát khỏi vô minh lậu. Ðối
với tự thân đã giải thoát như vậy, khởi lên trí hiểu biết: Ta đã
giải thoát. Ta đã thắng tri: "Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành,
việc cần làm đã làm, không còn trở lui trạng thái này nữa".
Chư Tỷ-kheo, trong đêm canh ba, Ta chứng được minh
thứ ba, vô minh diệt, minh sanh; bóng tối diệt, ánh sáng sanh,
trong khi Ta sống không phóng dật nhiệt tâm tinh cần.
Chư Tỷ-kheo, giống như trong khu rừng rậm rạp có
một hồ nước lớn thâm sâu, và một đoàn nai lớn sống gần một
bên. Có một người đến, không muốn chúng được lợi ích,
không muốn chúng được hạnh phúc, không muốn chúng
được an ổn khỏi các ách nạn. Nếu có con đường nào được
yên ổn, được an toàn, đưa đến hoan hỷ, người ấy sẽ chận
đóng con đường này lại, sẽ mở con đường nguy hiểm, sẽ đặt
con mồi đực, sẽ đặt con mồi cái. Chư Tỷ-kheo, như vậy, sau
một thời gian đoàn nai lớn ấy gặp ách nạn và hao mòn dần.
Chư Tỷ-kheo, có một người đến, muốn đoàn nai ấy được lợi
ích, muốn chúng được hạnh phúc, muốn chúng được an ổn
