Trung Bộ Kinh – Tập 1
187
bỏ hại tầm. Khi tâm đã đặt nặng về bất hại tầm, thời tâm vị
ấy có khuynh hướng về bất hại tầm.
Chư Tỷ-kheo, ví như vào cuối tháng hè, khi tất cả lúa
gạo đã cất vào kho thóc, một người mục đồng chăn giữ các
con bò. Khi người mục đồng ở dưới gốc cây hay ở ngoài trời,
người ấy có thể nghĩ đến có việc cần phải làm, và người ấy
nghĩ: "Ðây là những con bò". Chư Tỷ-kheo, cũng vậy ở đây,
có việc cần phải làm, và Ta nghĩ: "Ðây là những pháp".
Chư Tỷ-kheo, Ta phát tâm dõng mãnh, tinh tấn, không
có tiêu cực, niệm không tán loạn được an trú, thân được
khinh an, không có cuồng nhiệt, tâm được định tĩnh nhất tâm.
Chư Tỷ-kheo, Ta ly dục, ly ác, bất thiện pháp, chứng và
trú Thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, có
tầm, có tứ. Diệt tầm và tứ, Ta chứng và trú Thiền thứ hai,
một trạng thái hỷ lạc do định sanh, không tầm không tứ, nội
tĩnh nhất tâm. Ly hỷ trú xả, chánh niệm tỉnh giác, thân cảm
sự lạc thọ mà các bậc Thánh gọi là xả niệm lạc trú, Ta chứng
và an trú Thiền thứ ba. Xả lạc xả khổ, diệt hỷ ưu đã cảm thọ
trước, Ta chứng và trú Thiền thứ tư, không khổ, không lạc,
xả niệm thanh tịnh.
Với tâm định tĩnh, thuần tịnh, không cấu nhiễm, không
phiền não, nhu nhuyến, dễ sử dụng, vững chắc, bình thản
như vậy, Ta dẫn tâm, hướng tâm đến túc mạng trí. Ta nhớ
đến các đời sống quá khứ, như một đời, hai đời, ba đời, bốn
đời, năm đời, mười đời, hai mươi đời, ba mươi đời, bốn
mươi đời, năm mươi đời, một trăm đời, hai trăm đời, một
ngàn đời, một trăm ngàn đời, nhiều hoại kiếp, nhiều thành
kiếp, nhiều hoại và thành kiếp. Ta nhớ rằng: "Tại chỗ kia, Ta
có tên như thế này, dòng họ như thế này, giai cấp như thế
này, các món ăn như thế này, thọ khổ lạc như thế này, tuổi
thọ đến mức như thế này. Sau khi chết tại chỗ kia, Ta được
