Trung Bộ Kinh – Tập 1
253
Làm chỗ ẩn nấp ở đấy xong, họ không xâm nhập, không
tham đắm ăn các đồ mồi do Ác ma gieo ra và các vật dụng
thế gian. Không xâm nhập, không tham đắm ăn các đồ mồi
do Ác ma gieo ra và các vật dụng thế gian, nên họ không trở
thành mê loạn. Do không mê loạn, họ không trở thành phóng
dật. Do không phóng dật, họ không trở thành những người bị
làm theo Ác ma muốn giữa các đồ mồi và các vật dụng thế
gian. Như vậy, này các Tỷ-kheo, hạng Sa-môn, Bà-la-môn
thứ tư đã thoát khỏi như ý lực của Ác ma. Này các Tỷ-kheo,
Ta nói hạng Sa-môn, Bà-la-môn thứ tư này giống như đàn
nai thứ tư trong ví dụ này.
Này các Tỷ-kheo, sao gọi là Ác ma và Ác ma quyến
thuộc không thể đến được? Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo
ly dục, ly ác bất thiện pháp chứng và trú Thiền thứ nhất, một
trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, có tầm có tứ. Này các Tỷ-
kheo, như vậy gọi là Tỷ-kheo làm Ác ma mù mắt, đoạn tuyệt
mắt của Ác ma, không còn dấu tích, khiến Ác ma không thấy
đường đi lối về.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo diệt tầm và tứ,
chứng và trú Thiền thứ hai, một trạng thái hỷ lạc do định
sanh, không tầm không tứ, nội tĩnh nhất tâm. Như vậy gọi là
vị Tỷ-kheo làm Ác ma mù mắt, đoạn tuyệt mắt của Ác ma,
không còn dấu tích, khiến Ác ma không thấy đường đi lối về.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ly hỷ trú xả, chánh
niệm tỉnh giác, thân cảm sự lạc thọ mà các bậc Thánh gọi là
xả niệm lạc trú, chứng và trú Thiền thứ ba. Như vậy gọi là
Tỷ-kheo... (như trên)... đường đi lối về.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo xả lạc, xả khổ, diệt
hỷ ưu đã cảm thọ trước, chứng và trú Thiền thứ tư không khổ,
không lạc, xả niệm thanh tịnh. Như vậy gọi là Tỷ-kheo...
(như trên)...đường đi lối về.
