404
38. Ðại kinh Ðoạn tận ái (Mahàtanhàsankhaya sutta)
nhập làm tập khởi, lấy sáu nhập làm sanh chủng, lấy sáu
nhập làm nguyên nhân. Này các Tỷ-kheo, sáu nhập này lấy
gì làm nhân duyên, lấy gì làm tập khởi, lấy gì làm sanh
chủng, lấy gì làm nguyên nhân? Sáu nhập lấy danh sắc làm
nhân duyên, lấy danh sắc làm tập khởi, lấy danh sắc làm sanh
chủng, lấy danh sắc làm nguyên nhân. Này các Tỷ-kheo,
danh sắc này lấy gì làm nhân duyên, lấy gì làm tập khởi, lấy
gì làm sanh chủng, lấy gì làm nguyên nhân? Danh sắc lấy
thức làm nhân duyên, lấy thức là tập khởi, lấy thức làm sanh
chủng, lấy thức làm nguyên nhân. Này các Tỷ-kheo, thức
này lấy gì làm nhân duyên, lấy gì làm tập khởi, lấy gì làm
sanh chủng, lấy gì làm nguyên nhân? Thức lấy hành làm
nhân duyên, lấy hành làm tập khởi, lấy hành làm sanh chủng,
lấy hành làm nguyên nhân. Này các Tỷ-kheo, các hành này
lấy gì làm nhân duyên, lấy gì làm tập khởi, lấy gì làm sanh
chủng, lấy gì làm nguyên nhân? Các hành lấy vô minh làm
nhân duyên, lấy vô minh làm tập khởi, lấy vô minh làm sanh
chủng, lấy vô minh làm nguyên nhân.
(Duyên theo chiều thuận)
Như vậy, này các Tỷ-kheo, vô minh duyên hành, hành
duyên thức, thức duyên danh sắc, danh sắc duyên sáu nhập,
sáu nhập duyên xúc, xúc duyên thọ, thọ duyên ái, ái duyên
thủ, thủ duyên hữu, hữu duyên sanh, sanh duyên già, chết,
sầu, bi, khổ, ưu, não được hiện hữu. Như vậy là sự tập khởi
của toàn bộ khổ uẩn này.
(Duyên theo chiều nghịch)
Trước đã nói: Sanh duyên già, chết (Do duyên sanh nên
già, chết hiện khởi). Này các Tỷ-kheo, sanh duyên già, chết
có phải không? Hay ở đây (nghĩa) như thế nào?
