Trung Bộ Kinh – Tập 1
463
-- Này Hiền giả, năm căn này là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân.
Này Hiền giả, năm căn này, do duyên tuổi thọ (Ayu) mà
chúng an trú.
-- Này Hiền giả, tuổi thọ do duyên gì mà an trú?
-- Tuổi thọ do duyên hơi nóng mà an trú.
-- Này Hiền giả, hơi nóng do duyên gì mà an trú?
-- Hơi nóng do duyên tuổi thọ mà an trú.
-- Này Hiền giả, nay chúng tôi được biết từ lời nói của
Tôn giả Sariputta là tuổi thọ do duyên hơi nóng mà an trú.
Nay chúng tôi lại được biết từ lời nói của Tôn giả Sariputta
là hơi nóng do duyên tuổi thọ mà an trú. Này Hiền giả, như
thế nào, cần phải hiểu ý nghĩa lời nói này?
-- Này Hiền giả, tôi sẽ cho một ví dụ. Nhờ ví dụ, ở đây,
một số người có trí sẽ hiểu ý nghĩa lời nói. Này Hiền giả, ví
như khi một cây đèn dầu được thắp sáng, duyên tim đèn, ánh
sáng được hiện ra, do duyên ánh sáng, tim đèn được thấy.
Cũng vậy này Hiền giả, tuổi thọ do duyên hơi nóng mà an trú,
và hơi nóng do duyên tuổi thọ mà an trú.
(Pháp thọ hành)
-- Này Hiền giả, những pháp thọ hành (Ayusankhara)
này là những pháp được cảm thọ (Vedaniya) này, hay những
pháp thọ hành này khác với những pháp được cảm thọ này?
-- Này Hiền giả, những pháp thọ hành này không phải
là những pháp được cảm thọ này. Này Hiền giả, nếu những
pháp thọ hành này là những pháp được cảm thọ này thì
không thể nêu rõ sự xuất khởi của vị Tỷ-kheo đã thành tựu
Diệt thọ tưởng định. Này Hiền giả, vì rằng những pháp thọ
hành khác, những pháp được cảm thọ khác nên có thể nêu rõ
sự xuất khởi của vị Tỷ-kheo đã thành tựu Diệt thọ tưởng định.
