Trung Bộ Kinh – Tập 2
335
trạo cử, nội tâm trầm lặng, gột rửa tâm hết trạo cử, hối quá.
Từ bỏ nghi ngờ, vị ấy sống thoát khỏi nghi ngờ, không phân
vân lưỡng lự, gột rửa tâm hết nghi ngờ đối với thiện pháp.
Vị ấy sau khi từ bỏ năm triền cái này, các pháp làm tâm
cấu uế, làm trí tuệ trở thành yếu ớt, vị ấy ly dục, ly pháp bất
thiện, chứng và trú Thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do
dục sanh, với tầm với tứ. Ðây là pháp, này Udayi, cao
thượng hơn và thù thắng hơn, do nhân duyên chứng đắc pháp
này mà Tỷ-kheo sống Phạm hạnh dưới sự chỉ dẫn của Ta.
Lại nữa, này Udayi, vị ấy diệt tầm và tứ, chứng và trú
Thiền thứ hai, một trạng thái hỷ lạc do định sanh, không tầm
không tứ, nội tĩnh nhất tâm. Ðây là pháp, này Udayi, cao
thượng hơn và thù thắng hơn, do nhân duyên chứng đắc pháp
này mà Tỷ-kheo sống Phạm hạnh dưới sự chỉ dẫn của Ta
Lại nữa, này Udayi, vị ấy ly hỷ trú xả, chánh niệm tỉnh
giác, thân cảm sự lạc thọ mà các bậc Thánh gọi là xả niệm
lạc trú, chứng và an trú Thiền thứ ba. Ðây là pháp, này Udayi,
cao thượng hơn và thù thắng hơn, do nhân duyên chứng đắc
pháp này mà Tỷ-kheo sống Phạm hạnh dưới sự chỉ dẫn của
Ta.
Lại nữa, này Udayi, vị ấy xả lạc, xả khổ, diệt hỷ ưu đã
cảm thọ trước, chứng và trú Thiền thứ tư, không khổ, không
lạc, xả niệm thanh tịnh. Ðây là pháp, này Udayi, cao thượng
hơn và thù thắng hơn, do nhân duyên chứng đắc pháp này mà
Tỷ-kheo sống Phạm hạnh dưới sự chỉ dẫn của Ta.
Với tâm định tĩnh, thanh tịnh, trong sáng không cấu uế,
với các phiền não được đoạn trừ, nhu nhuyễn, dễ sử dụng,
vững chắc, bất động như vậy, vị ấy hướng tâm đến túc mạng
trí. Vị ấy nhớ nhiều đời ở quá khứ, như một đời, hai đời...
nhớ đến nhiều đời sống ở quá khứ, với các nét đại cương và
