Trung Bộ Kinh – Tập 3
191
hán, Chánh Ðẳng Giác tuyên bố". Bạch Thế Tôn, câu chuyện
này của chúng con chưa bàn xong thời Thế Tôn đến.
-- Và này các Tỷ-kheo, thân hành niệm được tu tập như
thế nào, được làm cho sung mãn như thế nào, có quả lớn, có
công đức lớn?
(Quán niệm hơi thở)
Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đi đến khu rừng, hay
đi đến gốc cây, hay đi đến ngôi nhà trống và ngồi kiết-già,
lưng thẳng và an trú chánh niệm trước mặt. Chánh niệm, vị
ấy thở vô. Chánh niệm, vị ấy thở ra. Hay thở vô dài, vị ấy
biết: "Tôi thở vô dài". Hay thở ra dài, vị ấy biết: "Tôi thở ra
dài". Hay thở vô ngắn, vị ấy biết: "Tôi thở vô ngắn". Hay thở
ra ngắn, vị ấy biết: "Tôi thở ra ngắn". "Cảm giác cả toàn thân,
tôi sẽ thở vô", vị ấy tập. "Cảm giác cả toàn thân, tôi sẽ thở
ra". An tịnh thân hành, tôi sẽ thở vô", vị ấy tập. "An tịnh thân
hành, tôi sẽ thở ra", vị ấy tập. Trong khi vị ấy sống không
phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần, các niệm và tư duy thuộc về
thế tục được đoạn trừ. Nhờ đoạn trừ các pháp ấy, nội tâm
được an trú, an tọa, chuyên nhất, định tĩnh. Như vậy, này các
Tỷ-kheo, Tỷ-kheo tu tập thân hành niệm.
(Bốn oai nghi)
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đi, biết rằng: "Tôi
đi". Hay đứng, biết rằng: "Tôi đứng". Hay ngồi, biết rằng:
"Tôi ngồi". Hay nằm, biết rằng: "Tôi nằm". Thân thể được sử
dụng như thế nào, vị ấy biết thân thể như thế ấy. Trong khi vị
ấy sống không phóng dật, nhiệt tâm, tinh cần, các niệm và tư
duy thuộc về thế tục được đoạn trừ. Nhờ đoạn trừ các pháp
ấy, nội tâm được an trú, an tọa, chuyên nhất, định tĩnh. Như
vậy, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo tu tập thân hành niệm.
