Trung Bộ Kinh – Tập 3
463
(Giảng về vô ngã)
Nếu ai nói rằng: "Mắt là tự ngã", như vậy là không hợp
lý. Sự sanh và sự diệt của mắt đã được thấy. Vì rằng sự sanh
và sự diệt của mắt đã được thấy, nên phải đưa đến kết luận:
"Tự ngã sanh và diệt ở nơi tôi". Do vậy, nếu ai nói rằng:
"Mắt là tự ngã", như vậy là không hợp lý. Như vậy, con mắt
là vô ngã.
Nếu ai nói rằng: "Các sắc là tự ngã", như vậy là không
hợp lý. Sự sanh và sự diệt của các sắc đã được thấy. Vì rằng
sự sanh và sự diệt của các sắc đã được thấy, nên phải đưa
đến kết luận: "Tự ngã sanh và diệt ở nơi tôi". Do vậy, nếu ai
nói rằng: "Các sắc là tự ngã", như vậy là không hợp lý. Như
vậy, con mắt là vô ngã, các sắc là vô ngã.
Nếu ai nói rằng: "Nhãn thức là tự ngã", như vậy là
không hợp lý. Sự sanh và sự diệt của nhãn thức đã được thấy.
Vì rằng sự sanh và sự diệt của nhãn thức đã được thấy, nên
phải đưa đến kết luận: "Tự ngã sanh và diệt ở nơi tôi". Do
vậy, nếu ai nói rằng: "Nhãn thức là tự ngã", như vậy là không
hợp lý. Như vậy, con mắt là vô ngã, các sắc là vô ngã, nhãn
thức là vô ngã.
Nếu có ai nói rằng: "Nhãn xúc là tự ngã", như vậy là
không hợp lý. Sự sanh và sự diệt của nhãn xúc đã được thấy.
Vì rằng sự sanh và sự diệt của nhãn xúc đã được thấy, nên
phải đưa đến kết luận: "Tự ngã sanh và diệt ở nơi tôi". Do
vậy, nếu ai nói rằng: "Nhãn xúc là tự ngã", như vậy là không
hợp lý. Như vậy, con mắt là vô ngã, các sắc là vô ngã, nhãn
thức là vô ngã, nhãn xúc là vô ngã.
Nếu có ai nói rằng: "Thọ là tự ngã", như vậy là không
hợp lý. Sự sanh và sự diệt của thọ đã được thấy. Vì rằng sự
sanh và sự diệt của thọ đã được thấy, nên phải đưa đến kết
