Trung Bộ Kinh – Tập 3
465
Nếu có ai nói rằng: "Ý xúc là tự ngã ", như vậy là
không hợp lý. Sự sanh và sự diệt của ý xúc đã được thấy. Vì
rằng sự sanh và sự diệt của ý xúc đã được thấy, nên phải đưa
đến kết luận: "Tự ngã sanh và diệt ở nơi tôi". Do vậy, nếu có
ai nói rằng: "Ý xúc là tự ngã", như vậy là không hợp lý. Như
vậy, ý là vô ngã, các pháp là vô ngã, ý thức là vô ngã, ý xúc
là vô ngã.
Nếu có ai nói rằng: "Thọ là tự ngã", như vậy là không
hợp lý. Sự sanh và sự diệt của thọ đã được thấy. Vì rằng sự
sanh và sự diệt của thọ đã được thấy, nên đưa phải đưa đến
kết luận: "Tự ngã sanh và diệt ở nơi tôi". Do vậy, nếu có ai
nói rằng: "Thọ là tự ngã", như vậy là không hợp lý. Như vậy,
ý là vô ngã, các pháp là vô ngã, ý thức là vô ngã, ý xúc là vô
ngã, thọ là vô ngã.
Nếu có ai nói rằng: "Ái là tự ngã", như vậy là không
hợp lý. Sự sanh và sự diệt của ái đã được thấy. Vì rằng sự
sanh và sự diệt của ái đã được thấy, nên phải đưa đến kết
luận: "Tự ngã sanh và diệt ở nơi tôi". Do vậy, nếu có ai nói
rằng: "Ái là tự ngã", như vậy là không hợp lý. Như vậy, ý là
vô ngã, các pháp là vô ngã, ý thức là vô ngã, ý xúc là vô ngã,
thọ là vô ngã, ái là vô ngã.
(Nguồn gốc và đoạn diệt thân kiến)
Này các Tỷ-kheo, nhưng đây là con đường đưa đến sự
tập khởi của thân kiến. Ai quán mắt là: "Cái này là của tôi,
cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi". Ai quán các sắc... Ai
quán nhãn thức... Ai quán nhãn xúc... Ai quán thọ... Ai quán
ái... Ai quán tai... Ai quán mũi... Ai quán lưỡi... Ai quán
thân... Ai quán ý... Ai quán các pháp... Ai quán ý thức... Ai
quán ý xúc... Ai quán ái: "Cái này là của tôi, cái này là tôi,
cái này là tự ngã của tôi".
