Trung Bộ Kinh – Tập 3
467
khởi lên ý thức. Sự gặp gỡ của ba pháp này là xúc. Do duyên
xúc, khởi lên lạc thọ, khổ thọ, hay bất khổ bất lạc thọ. Vị ấy
do cảm xúc lạc thọ, mà hoan hỷ, tán thán, trú ở ái trước;
tham tùy miên của vị ấy tùy tăng. Vị ấy do cảm xúc khổ thọ
mà sầu muộn, than van, than khóc, đập ngực, rơi vào bất tỉnh;
sân tùy miên của vị ấy tùy tăng. Vị ấy do cảm xúc bất khổ
bất lạc thọ, mà không như thật biết sự tập khởi, sự đoạn diệt,
vị ngọt, sự nguy hiểm và sự xuất ly khỏi cảm thọ ấy; vô minh
tùy miên của vị ấy tùy tăng. Này các Tỷ-kheo, vị ấy chính do
không đoạn tận tham tùy miên đối với lạc thọ, do không tẩy
trừ sân tùy miên đối với khổ thọ, do không nhổ lên vô minh
tùy miên đối với bất khổ bất lạc thọ, không đoạn tận vô minh,
không làm cho minh khởi lên, có thể ngay trong hiện tại là
người chấm dứt đau khổ, sự kiện như vậy không xảy ra.
(Ðoạn tận ba độc)
Này các Tỷ-kheo, do duyên mắt và do duyên các sắc,
khởi lên nhãn thức. Sự gặp gỡ của ba pháp này là xúc. Do
duyên xúc, khởi lên lạc thọ, khổ thọ hay bất khổ bất lạc thọ.
Vị ấy cảm xúc lạc thọ, mà không hoan hỷ, tán thán, trú ở ái
trước; tham tùy miên của vị ấy không tùy tăng. Vị ấy cảm
xúc khổ thọ, mà không sầu muộn, than van, than khóc, đập
ngực, rơi vào bất tỉnh; sân tùy miên của vị ấy không tùy tăng.
Vị ấy cảm xúc bất khổ bất lạc thọ, mà như thật biết sự tập
khởi, sự đoạn diệt, vị ngọt, sự nguy hiểm và sự xuất ly khỏi
cảm thọ ấy; vô minh tùy miên của vị ấy không tùy tăng. Này
các Tỷ-kheo, vị ấy chính do đoạn tận tham tùy miên đối với
lạc thọ, do tẩy trừ sân tùy miên đối với khổ thọ, do nhổ lên
vô minh tùy miên đối với bất khổ bất lạc thọ, đoạn tận vô
minh, làm cho minh khởi lên, có thể ngay trong hiện tại là
người chấm dứt đau khổ, sự kiện như vậy xảy ra.
