56
1. Kinh Phạm võng (Brahmajàla sutta)
chủ trương một phần Thường trú luận, một phần Vô thường
luận; những Sa-môn, Bà-la-môn, chủ trương Ngụy biện luận;
những Sa-môn, Bà-la-môn, chủ trương Vô nhân luận; những
Sa-môn, Bà-la-môn, luận bàn về quá khứ tối sơ, những Sa-
môn, Bà-la-môn chủ trương Hữu tưởng luận sau khi chết,
những Sa-môn, Bà-la-môn chủ trương Vô tưởng luận sau khi
chết; những Sa-môn, Bà-la-môn chủ trương Phi Hữu tưởng
Phi Vô tưởng sau khi chết; những Sa-môn, Bà-la-môn chủ
trương Ðoạn diệt luận; những Sa-môn, Bà-la-môn chủ
trương hiện tại Niết Bàn luận; những Sa-môn, Bà-la-môn
luận bàn về quá khứ tối sơ; những Sa-môn, Bà-la-môn luận
bàn về tương lai, chấp kiến về quá khứ tối sơ và tương lai, y
cứ vào quá khứ tối sơ và tương lai, đề xướng nhiều sở kiến
sai khác với sáu mươi hai luận chấp. Tất cả những vị này có
những cảm thọ (những chủ trương trên) do sự xúc chạm qua
sáu xúc xứ. Do duyên với những cảm thọ mà tham ái phát
khởi; do duyên tham ái, thủ phát khởi; do duyên thủ, hữu
phát khởi; do duyên hữu, sanh phát khởi, do duyên sanh, già,
chết, sầu, bi, khổ, ưu, não phát khởi. Này các Tỷ-kheo, khi
Tỷ-kheo như thật biết sự tập khởi, sự diệt trừ, vị ngọt, sự
nguy hiểm và sự xuất ly của sáu chỗ xuất xứ, vị ấy sẽ có một
sự hiểu biết vượt ra ngoài những điều trên.
72. Này các Tỷ-kheo, có những Sa-môn, Bà-la-môn nào
luận bàn về quá khứ tối sơ, hay luận bàn về tương lai, hay
luận bàn về quá khứ tối sơ và tương lai, chấp kiến về quá
khứ tối sơ và tương lai, y cứ vào quá khứ tối sơ và tương lai,
đề xướng nhiều sở kiến sai khác tất cả những vị này đều bị
bao trùm bởi lưới của sáu mươi hai luận chấp này, dầu chúng
nhảy vọt lên, chúng vẫn bị hạn cuộc bao phủ ở nơi đây.
Này các Tỷ-kheo, cũng ví như người đánh cá lành nghề
hay người học đánh cá vung lưới trên mặt hồ nước nhỏ có mắt
