52
Chương I: Tương Ưng Nhân Duyên
môn, Bà-la-môn tuyên bố khổ do người khác làm. Bạch Thế
Tôn, lại có những Sa-môn, Bà-la-môn tuyên bố khổ do tự
mình làm và do người khác làm. Bạch Thế Tôn, lại có những
Sa-môn, Bà-la-môn tuyên bố khổ không do tự mình làm,
không do người khác làm, khổ do tự nhiên sanh.
4) Ở đây, bạch Thế Tôn, Thế Tôn thuyết như thế nào,
tuyên bố như thế nào? Và chúng con trả lời như thế nào để
đáp đúng lời Thế Tôn tuyên bố; chúng con không xuyên tạc
Thế Tôn không đúng sự thực; pháp chúng con trả lời là thuận
pháp và một vị đồng pháp nào có muốn cật vấn cũng không
tìm được lý do để chỉ trích?.
5) -- Này Upavàna, Ta đã nói khổ do duyên mà sanh.
Do duyên gì? Do duyên xúc. Nói như vậy là đáp đúng lời Ta
tuyên bố, không xuyên tạc Ta không đúng sự thực; pháp
được trả lời là thuận pháp và một vị đồng pháp nào có muốn
cật vấn cũng không tìm được lý do để chỉ trích.
6) Ở đây, này Upavàna, những Sa-môn, Bà-la-môn
tuyên bố khổ do tự mình làm ra; khổ ấy chính do duyên xúc.
Những Sa-môn, Bà-la-môn nào... (như trên)... Những Sa-
môn, Bà-la-môn tuyên bố khổ không do mình làm ra, không
do người khác làm ra, khổ do tự nhiên sanh; khổ ấy chính do
duyên xúc.
7) Ở đây, này Upavàna, những Sa-môn, Bà-la-môn
tuyên bố khổ do tự mình làm, họ chắc chắn có thể tự cảm thọ
không cần đến xúc; sự kiện như vậy không xảy ra. Những
Sa-môn, Bà-la-môn... (như trên)... Những Sa-môn, Bà-la-
môn tuyên bố khổ không do tự mình làm, không do người
khác làm, khổ do tự nhiên sanh. Họ chắc chắn có thể tự cảm
thọ không cần đến xúc; sự kiện như vậy không xảy ra.
VII. Duyên (S.ii,42)
