Tương Ưng Bộ Kinh - Tập 5
177
dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, không nương tựa một
điều gì khác?
11) Ở đây, này Ananda, Tỷ-kheo trú, quán thân trên
thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở
đời... trú, quán thọ trên các thọ... trú, quán tâm trên tâm... trú,
quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm,
nhiếp phục tham ưu ở đời. Như vậy, này Ananda, Tỷ-kheo tự
mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa chính
mình, không nương tựa một gì khác, dùng Chánh pháp làm
ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, không
nương tựa một điều gì khác.
12) Này Ananda, những ai hiện nay, hay sau khi Ta diệt
độ, tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa
chính mình, không nương tựa một điều gì khác, dùng Chánh
pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa,
không nương tựa một điều gì khác; những vị ấy, này Ananda,
là những vị tối thượng trong hàng Tỷ-kheo của Ta, nếu
những vị ấy tha thiết học hỏi.
14. IV. Celam (Tạp 24, 40, Ðại 2,177a) (S.v,163)
1) Một thời Thế Tôn trú giữa dân chúng Vajjii, tại
Ukkacelà, trên bờ sông Hằng, với đại chúng Tỷ-kheo, sau khi
Tôn giả Sàriputta và Tôn giả Moggalàna mệnh chung không
bao lâu.
2) Lúc bấy giờ Thế Tôn đang ngồi ngoài trời, xung
quanh có chúng Tỷ-kheo đoanh vây. Rồi Thế Tôn, sau khi
nhìn quanh chúng Tỷ-kheo im lặng, liền nói với các Tỷ-
kheo:
3) -- Này các Tỷ-kheo, chúng này của Ta được xem
hình như trống không. Nay Sàriputta và Moggalàna đã mệnh
chung, này các Tỷ-kheo, chúng của Ta thành trống không.
