200
Chương III: Tương Ưng Niệm Xứ
sầu bi, chấm dứt khổ ưu, chứng đạt chánh lý, chứng ngộ
Niết-bàn. Tức là bốn niệm xứ. Thế nào là bốn? Tỷ-kheo hãy
trú, quán thân trên thân... Hãy trú, quán thọ trên các thọ...
Hãy trú, quán tâm trên tâm... Hãy trú, quán pháp trên các
pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở
đời. Ðây là con đường độc nhất khiến chúng sanh được thanh
tịnh, vượt qua sầu bi, chấm dứt khổ ưu, chứng đạt chánh lý,
chứng ngộ Niết-bàn, tức là bốn niệm xứ.
4) Này các Tỷ-kheo, rồi Phạm thiên Sahampati với tâm
của mình biết được tâm niệm suy tư của Ta, ví như một người
lực sĩ duỗi cánh tay đang co lại, hay co lại cánh tay đang duỗi
ra; cũng vậy, vị ấy biến mất ở Phạm thiên và hiện ra trước mặt
Ta.
5) Rồi, này các Tỷ-kheo, Phạm thiên Sahampati đắp
thượng y vào một bên vai, chấp tay hướng đến Ta và thưa
với Ta: "Như vậy là phải, bạch Thế Tôn. Như vậy là phải,
bạch Thiện Thệ. Ðây là con đường độc nhất khiến chúng
sanh được thanh tịnh, vượt qua sầu bi, chấm dứt khổ ưu,
chứng đạt chánh lý, chứng ngộ Niết-bàn. Tức là bốn niệm
xứ. Thế nào là bốn? Bạch Thế Tôn, Tỷ-kheo trú, quán thân
trên thân... trú, quán thọ trên các thọ... trú, quán tâm trên
tâm... trú, quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác,
chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời. Bạch Thế Tôn, đây là
con đường độc nhất khiến chúng sanh được thanh tịnh, vượt
qua sầu bi, chấm dứt khổ ưu, chứng đạt chánh lý, chứng ngộ
Niết-bàn. Tức là bốn niệm xứ".
6) Này các Tỷ-kheo, Phạm thiên Sahampati thuyết như
vậy, nói vậy xong, lại nói thêm như sau:
Thấy con đường độc nhất,
Ðưa đến đoạn tận sanh,
Bậc đại từ lân mẫn,
