Khi chúng ta đầu độc Socrates chúng ta đã đầu độc toàn thể bản thể
riêng của mình, chúng ta đã đầu độc toàn thể lịch sử của mình. Ông
ấy không là gì ngoài ngôi sao đang tới, sứ giả của tương lai. Ông ấy
đang nói, 'Đây là tiềm năng của bạn. Bất kì điều gì tôi đang là cũng
chỉ là sứ giả để trao cho bạn thông điệp rằng bạn cũng có thể trở
thành giống tôi.'
Phật nói: vì người làm điều hại đang tự xúc phạm mình bằng việc cố
xúc phạm ông. Ông vẫn còn kiên nhẫn, ông chịu đựng điều đó, đừng
bực mình.
Phật nói:
Có lần một người tới ta và lên án ta vì việc ta giữ đạo và rèn tình
thân ái yêu thương lớn lao.
Điều đó có vẻ ngớ ngẩn. Tại sao mọi người lại phải tới ai đó, người
không làm điều gì sai với họ, để lên án người đó? Tại sao họ lại phải
tới và lên án Phật? Bởi vì ông ấy đã không làm điều gì sai với bất kì
ai. Ông ấy không ở trên đường của bất kì ai - ông ấy đã từ bỏ tất cả
mọi ganh đua. Ông ấy gần như là người chết khi có liên quan tới thế
giới. Nhưng sao mọi người lại cứ đi ra khỏi con đường của mình để
kết án ông ấy?
Chính sự hiện diện của ông ấy đang xúc phạm họ. Chính khả năng
là một người có thể tốt thế làm tổn thương họ. Thế thì sao họ không
tốt thế được? Điều đó tạo ra mặc cảm. Đó là lí do tại sao qua nhiều
thế kỉ mọi người cứ viết rằng một người như Phật chưa bao giờ tồn
tại, rằng Jesus là huyền thoại, rằng đây chỉ là việc thoả ước vọng
thôi. Những người này chưa bao giờ tồn tại cả, đây là ham muốn
của con người, điều không tưởng; họ chưa bao giờ thực sự tồn tại
cả. Hay cho dù họ có tồn tại thì họ cũng không giống như họ đã
được mô tả đâu; họ chỉ là tưởng tượng, giấc mơ. Tại sao?
Ngay cả ngày nay người ta vẫn cứ viết chống lại Phật, chống lại
Jesus. Dầu vậy ngày nay cái gì đó vẫn gây tổn thương. Hai mươi
nhăm thế kỉ đã qua rồi kể từ khi con người này bước đi, nhưng dầu
vậy vẫn có những người cảm thấy không thoải mái với con người
này. Nếu ông ấy thực sự tồn tại, về mặt lịch sử, thế thì họ bị kết án.
Họ phải chứng tỏ rằng con người này chưa bao giờ tồn tại cả, đấy
chỉ là huyền thoại mà thôi. Thế thì họ thoải mái.
