cho bạn con đường, tôi ở đây để chỉ ra cho bạn mục đích. Bởi vì con
đường nghĩa là người ta phải du hành xa, ra xa - mục đích là ở đâu
đó khác. Toàn thể nỗ lực của tôi là để gọi bạn ra khỏi cái gọi là con
đường của bạn bởi vì con đường là ở đây; bạn đang đi đâu vậy?
Câu hỏi thứ hai
Mới vài ngày trước thầy đã kể vài chuyện cười làm choáng tôi.
Đây là từ Anand Prashanta. Tốt, chúc mừng bạn. Ít nhất thì bạn
cũng đã bị choáng, cái gì đó đã xảy ra.
Có lần tôi kể chuyện cười cho bốn người. Người thứ nhất chưa bao
giờ nghe về nó cả, anh ta ngủ. Anh ta là một giáo sư lớn, ngủ say
thế trong tri thức của mình. Người thứ hai nghe nó nhưng không thể
hiểu được nó. Anh ta là chính khách - ngu xuẩn. Người thứ ba nghe
nó, hiểu nó, nhưng diễn giải sai nó - anh ta là nhà phân tâm. Và
chẳng thể nói gì về người thứ tư, bởi vì anh ta đã chết nhiều năm rồi
- anh ta là tu sĩ.
Prashanta bị choáng. Tốt, rất tốt. Ít nhất anh ấy cũng không ngủ, ít
nhất anh ấy không chết. Bởi vì bạn không thể làm người chết
choáng được. Anh ấy đã hiểu. Tất nhiên, anh ấy đã diễn giải sai.
Anh ấy làm nghề phân tâm. Anh ấy trợ giúp cho Nirgrantha trong trị
liệu tâm lí của mình.
Vâng, đó là chính chủ định. Nếu bạn tỉnh táo tôi sẽ chấm dứt kể
chuyện cười cho bạn. Khi tôi cảm thấy rằng bây giờ tôi đang đi quá
xa và bạn đang đi quá xa vào trong, tôi phải kể chuyện cười - để cho
bạn được hích nhẹ, bị choáng, để cho một cơn run chạy trong
xương sống bạn và bạn trở nên chút ít tỉnh táo hơn và bạn có thể
lắng nghe tôi. Và tất nhiên tất cả mọi chuyện cười đều gây choáng,
bằng không thì chúng đã không là chuyện cười. Toàn thể chủ định là
để gây choáng cho bạn.
Bạn sống với sự bao bọc bằng nhiều bộ đệm. Một số loại trị liệu gây
choáng là cần thiết. Vâng, nhiều chuyện cười là bậy - điều đó tuỳ
thuộc vào bạn. Nếu tôi thấy bạn đang thực sự ngủ say thì tôi phải kể
cho bạn chuyện cười rất bậy. Không có cách khác. Chuyện cười nhẹ
nhàng sẽ đơn giản trôi qua bạn. Nó sẽ không cho bạn sự run lên
nào trong xương sống.
