Đó là điều xảy ra. Trước hết bạn phủ nhận người trí huệ - điều
người đó là trí huệ. Bạn phủ nhận rằng người đó chứng ngộ, bạn
phủ nhận rằng người đó tốt. Thế rồi khi người đó chết người đó để
lại toàn thể di sản cho bạn, người đó để lại tất cả tiền bạc của người
đó theo tên bạn. Người đó trở thành tài sản kế thừa của bạn. Bây
giờ bỗng nhiên mọi sự thay đổi, mọi sự lấy bước ngoặt một trăm
tám mươi độ. Bạn đã phủ nhận người này bởi vì người đó đã làm
tổn thương bản ngã bạn, bây giờ bỗng nhiên bạn bắt đầu tôn thờ
người đó bởi vì bây giờ người đó trở thành việc đáp ứng cho bản
ngã. Nguyên nhân vẫn là một, dù bạn kết án hay tôn thờ.
Người Hindu đã phá huỷ Phật giáo hoàn toàn ở Ấn Độ, nhưng họ đã
chấp nhận Phật làm hoá thân thứ mười của họ. Tại sao? Bởi vì bây
giờ phủ nhận Phật giáo thì được, nhưng làm sao bạn có thể phủ
nhận di sản của Phật? Ông ấy đã là người Ấn Độ vĩ đại nhất. Nếu
bạn phủ nhận ông ấy thì bản ngã của bạn sẽ thất bại. Bây giờ với
Phật bản ngã của bạn sáng lên như vì sao, sao bắc đẩu. Bạn không
thể phủ nhận Phật được.
Bây giờ bạn cứ nói mãi về ông ấy - rằng ông ấy là con người trí huệ
nhất, con người vĩ đại nhất đã từng có. Bây giờ bản ngã riêng của
bạn được nuôi dưỡng với cái tên của Phật. Bây giờ bạn muốn rằng
đó là Phật của bạn - bây giờ bạn nói đó là Phật của bạn - người đã
làm biến đổi toàn thể khuôn mặt của châu Á. Ông ấy là ánh sáng
của thế giới. Tất nhiên bạn giết Phật tử, bạn phá huỷ kinh sách Phật
giáo, bạn phủ nhận mọi thứ - nhưng bạn mang cái tên của Phật.
Thử nghĩ mà xem, khi Ấn Độ trở nên tự do và họ phải chọn một biểu
tượng cho lá cờ, họ đã chọn một biểu tượng Phật giáo. Hindu giáo
có thiếu biểu tượng theo bất kì cách nào không? Có hàng triệu biểu
tượng đẹp trong Hindu giáo. Nhưng sao họ đã chọn bánh xe Phật
giáo cho lá cờ? Bây giờ Phật là di sản kế thừa của họ. Bây giờ họ
muốn công bố rằng Phật đã được sinh ra ở đây trên đất nước này,
trong đất nước tôn giáo này, rằng ông ấy là của chúng ta. Khi ông ấy
còn sống bạn đã ném đá vào ông ấy, bây giờ bạn lại nói ông ấy là
của bạn.
Khi Phật còn sống, trong mọi thị trấn ông ấy đều bị kết án, bất kì chỗ
nào ông ấy đi qua ông ấy cũng đều bị kết án. Bây giờ mọi thị trấn
đều nói rằng ông ấy đã từng ở đây, rằng ông ấy đã được sinh ra ở
đây, rằng ông ấy đã chết ở đây, rằng ông ấy đã tạm trú ở đây trong
