Bởi vì trước hết bạn phải hiểu các kiếp sống quá khứ của mình, chỉ
thế thì bạn mới có thể hỏi cách thức có ý nghĩa để thoát ra khỏi nó...
lối ra ở đâu? đạo nào? Khi Phật nói về đạo, ông ấy ngụ ý lối ra. Bạn
đã đi vào cuộc sống, bây giờ lối ra ở đâu?
Tôi đã nghe:
Mike đi tới Dublin lần cuối cùng và bạn anh ta Pat cho anh ta vài
hướng dẫn về phải làm gì và nên đi đâu trong cái thành phố to đùng
này.
'Tớ phải làm gì khi tớ đi tới sở thú?' Mike hỏi.
'Cậu nên cẩn thận với sở thú,' Pat khuyên. 'Cậu sẽ thấy những con
vật hay hay nếu cậu tuân theo biển chỉ dẫn "Tới sư tử", hay "Tới
voi", nhưng đừng để ý tới "Tới lối ra". Đấy là lừa gạt. Chính là ở bên
ngoài tớ mới tìm thấy mình khi tớ đi tới nhìn vào nó.' né tránh nó lâu
tới mức nó gần như trở thành vô hình đối với chúng ta. Chúng ta đã
bỏ qua nó lâu tới mức nó gần như không tồn tại đối với chúng ta.
Cho dù chúng ta có bắt gặp nó, chúng ta cũng sẽ không có khả
năng nhận ra nó.
"Tới lối ra"... những từ này đã trở thành rất mờ nhạt; chúng đã gần
như bị biến mất. Chúng ta chỉ biết lối vào cuộc sống, chúng ta không
biết lối ra.
Lối vào tất nhiên chúng ta biết, bởi vì chúng ta đã đi vào nhiều lần
rồi. Chúng ta cứ lặp đi lặp lại việc đi vào bụng mẹ. Ở đây bạn chết
và ở kia bạn đi vào; gần như trong giây phút, nhiều nhất là trong vài
ngày. Ở đây bạn chết... cho dù khi sắp chết, tâm trí bạn bắt đầu lập
kế hoạch chỗ đi vào. Bạn còn chưa chết và bạn đã lập kế hoạch cho
tương lai rồi - chỗ đi vào, cách đi vào. Tưởng tượng lại đã bắt đầu
làm việc.
Nhớ lấy, chính bạn là người quyết định đi vào bụng mẹ, đó là lí do
tại sao bạn đi vào. Bạn không bị ném vào nó đâu, bạn chọn nó đấy.
Như lối vào tồn tại, thì lối ra cũng tồn tại vậy.
Sư này nói:
Trong hoàn cảnh nào thì có thể đi tới tri thức về quá khứ và hiểu đạo
tối cao nhất?
Phật nói:
