Câu hỏi thứ bẩy:
Bài nói hôm nay là điều tuyệt vời nhất tôi đã từng được nghe.
Điều này là từ Vandana. Nhưng cũng cùng bài nói này ai đó khác lại
nói:
Sao thầy cứ huyên thuyên mãi thế? Tôi phát ngán với thầy, tôi chán
lắm, và tôi không muốn nghe thầy chút nào nữa.
Đấy là từ Maneeshi.
Bây giờ thì phải làm gì đây? Trả lời cho ai? Cùng bài nói có thể cực
kì hay cho người này; với người khác nó lại chán khủng khiếp. Điều
đó tuỳ thuộc vào bạn; nó chẳng liên quan gì tới bài nói cả. Bạn đang
không nói điều gì đó về bài nói - Vandana hay Maneeshi. Bạn đang
nói điều gì đó về mình.
Vandana phải đã trong trạng thái tuôn chảy; Vandana phải đã trong
'phúc lớn'. Vandana phải đã cởi mở - tôi có thể đi vào trong cô ấy.
Lời tôi đi sâu vào trong trái tim cô ấy và trở thành bài ca.
Maneeshi phải đã bị đóng lại - quá nhiều trong cái đầu. Maneeshi
phải đã không cùng với trái tim, ít nhất là trong bài nói đó. Thế thì
mọi sự đi sai. Điều đó tuỳ thuộc vào bạn. Bất kì khi nào bạn cảm
thấy cái gì đó giống thế, bao giờ cũng nhớ điều đó là tuỳ thuộc vào
bạn.
Bây giờ Maneeshi hỏi: "Sao thầy cứ huyên thuyên mãi thế...?" Tôi
cứ huyên thuyên bởi vì cũng có cả Vandanas nữa - cho nên tôi phải
cứ huyên thuyên cho họ.
Còn bạn nói: "Tôi phát ngán với thầy và tôi chán lắm...." Nhưng, ai
buộc bạn phải ở đây? Đây là cái gì đó đẹp đẽ! Có hai người gác ở
hai cổng và Shiva với cái mũi to có đó để đánh hơi bạn. Và bạn phải
trả tiền để nghe tôi. Bạn đã bao giờ biết chưa? - trong lịch sử của Ấn
Độ điều đó chưa bao giờ xảy ra cả - những bài nói tôn giáo bao giờ
cũng cho không. Và bạn hỏi tôi: "Sao thầy cứ huyên thuyên mãi
thế?" Sao bạn lại trả tiền trước hết? Bạn không cần tới. Mọi sự quản
lí mà tôi đã làm là để ngăn cản bạn, tôi đã làm đấy.
Đấy là tâm trí bạn. Nhưng tôi biết Maneeshi, tôi biết cả trái tim anh
ấy nữa. Trái tim cứ kéo anh ấy lại đây; cái đầu không cho phép. Đó
là xung đột. Khi trái tim và cái đầu gặp nhau có đồng bộ. Khi cái đầu
và trái tim gặp nhau có hài hoà. Đó là điều đã xảy ra cho Vandana.
