bạn ngồi im lặng, điều đó chỉ ra cái gì đó đã đi sai. Nếu chồng im
lặng và vợ im lặng, thế thì dường như cái gì đó đã đi sai. Điều đó
nghĩa là việc trao đổi đã bị phá vỡ, cây cầu đã bị phá đổ. Khi bạn
cười và nói, có cây cầu, có trao đổi.
Con vật có dục nhưng không có dâm dục. Con người có dục thêm
cả dâm dục. Dục mang tính vật lí, dâm dục mang tính tâm trí - và khi
bạn nói, việc nói của bạn có thể mang tính dâm dục. Con vật có dục,
đó là hành động sinh lí. Chúng không nói, chúng không có ngôn ngữ
nào; nhưng con người có ngôn ngữ, và ngôn ngữ là một trong
những công cụ mạnh nhất trong tay con người. Các bạn trao đổi qua
nó, các bạn quan hệ qua nó. Bạn cám dỗ qua nó, bạn sỉ nhục qua
lời; bạn bầy tỏ tình yêu qua lời, bạn bầy tỏ ghét bỏ qua lời. Bạn xua
đuổi hay hấp dẫn qua lời mình.
Phật biết rằng lời mang rất nhiều tiềm năng.
Trong Kinh Thánh họ nói: "Ban đầu là Lời" - có thể nó là vậy hoặc
không - nhưng ngay lúc ban đầu của mọi quan hệ đều có lời. Có thể
lúc bắt đầu của thế giới nó là vậy, có thể không, nhưng trong mọi
quan hệ - quan hệ đều bắt đầu bằng lời. Bạn có thể bắt đầu bất kì
quan hệ nào mà không bằng lời được không? Điều đó sẽ rất khó,
rất, rất khó. Im lặng sẽ bao quanh bạn như bức thành luỹ.
Cho nên Phật nói: Nếu ông phải nhìn họ.... Nếu tình huống nào đó
có đó, chẳng hạn, một sư đang đi qua và có một tai nạn và một
chiếc xe bò kéo bị đổ bên đường trong cái hố và một người đàn bà
có đó, bị thương, gẫy xương, sư đó phải làm gì? Ông ta cứ đi mà
không giúp đỡ sao? Không, từ bi là cần thiết. Phật nói: Giúp đỡ
nhưng đừng nói, nhìn nhưng đừng nói.
Ananda hỏi, "Nhưng có thể có những tình huống mà người ta phải
nói."
(Nếu các ông phải nhìn họ), hãm bớt việc nói với họ. (Nếu các ông
phải nói), các ông nên suy nghĩ theo tinh thần đúng: 'Ta bây giờ là kẻ
hành khất vô gia cư...
Đừng bao giờ quên điều này, rằng ông đã rơi ra ngoài mối quan hệ.
Thói quen cũ còn mạnh. Lực hút của quá khứ còn mạnh. Cho nên
nhớ rằng ông là kẻ hành khất, rằng ông là sư, rằng ông là khất sĩ.
