Chương 10. Người mang lí trí
Câu hỏi thứ nhất:
Osho ơi, thầy là việc thiền ưa thích của tôi. Tâm trí của phật có nhìm
chăm chăm hơn ba giây mỗi lúc không?
Câu hỏi này là từ Maneesha. Nó cực kì quan trọng để hiểu.
Jesus đã xin phép các đệ tử để ra đi. Đêm hôm trước, khi ông ấy
sắp sửa bị bắt, bẻ chiếc bánh mì ra ông ấy nói, "Đây là thịt ta, đây là
da thịt ta; các ông ăn nó đi." Rót rượu ra ông ấy nói với các đệ tử
của mình, "Đây là máu ta; các ông uống nó đi." Điều ông ấy đang
nói có vẻ rất thô thiển, nhưng nghĩa thì lại rất sâu: đệ tử phải trở
thành kẻ ăn thịt người. Đệ tử phải ăn thầy mình, ăn rung động của
thầy mình. Chính sự hiện diện của thầy phải được nuốt chửng,
được nhai, được tiêu hoá. Vị phật tồn tại chỉ vì điều đó: để cho bạn
có thể ăn ông ấy. Tất nhiên, điều đó phụ thuộc vào bạn, điều gì sẽ
xảy ra sau khi bạn đã ăn rung động nào đó. Biến đổi sẽ xảy ra bên
trong bạn; bạn sẽ phải rất cẩn thận.
Có những người ăn thức ăn, thức ăn tốt nhất bạn có thể cho họ, và
họ sẽ chỉ tạo ra phân và chẳng cái gì khác cả. Có những người sẽ
tạo ra cái gì đó nhiều hơn: tư duy, triết lí, trí tuệ. Có vài người nữa -
rất hiếm hoi - những người sẽ tạo ra cái gì đó còn cao hơn: thơ ca,
âm nhạc, tình yêu. Và có những linh hồn rất hiếm hoi người sẽ tạo
ra cái gì đó thậm chí còn cao hơn nữa: lời cầu nguyện, thiền. Và chỉ
có vài người, vài người và xa ở giữa là lịch sử nhân loại, những
người sẽ ăn cùng thức ăn như bạn ăn và sẽ tạo ra Thượng đế, hay
niết bàn. Chính là cùng thức ăn mà chúng ta ăn đấy. Nhà thơ cũng
ăn cùng thức ăn bạn ăn, nhưng cái gì đó trở thành thơ từ thức ăn
đó. Phần bản chất của thức ăn trở thành thơ; nó bùng phát thành
bài ca. Vũ công cũng ăn cùng thứ như người lính, nhưng người lính
chỉ tạo ra bạo hành còn vũ công tạo ra duyên dáng. Điều đó tuỳ
thuộc vào cách bạn sẽ dùng sự hiện diện của tôi.
Thiền thật nhiều như bạn có thể; đó là điều cơ bản nhất - mọi thứ
khác đều là phụ. Và không có giới hạn cho nó: cũng như bạn có thể
tiêu hoá, thì tiêu hoá. Không có thái quá trong nó, không thể có
