trở nên mang tính tôn giáo họ bắt đầu tìm cách nào đó để né tránh
hỗn loạn. Điều đó phải được hiểu trước khi bạn có thể đi vào trong
lời kinh này.
Căn cước nào đó có đấy. Chẳng hạn: bạn giầu, bạn có nhiều tiền -
đó là căn cước của bạn. Khi một người bắt đầu nghĩ, "Làm sao để
biết bản thân mình?" và khi người đó đi tới nghe chân lí luôn do các
hiền nhân giải thích: rằng 'của tôi', 'cho tôi', 'người', 'tôi', đều phải bị
loại bỏ, người đó nghĩ, "Được rồi, vậy mình sẽ vứt bỏ tất cả mọi của
cải của mình và mình sẽ trở thành nghèo." Người đó vứt bỏ một căn
cước - căn cước của việc là nghèo - nhưng người đó đã đi sang cực
đoan khác. Để tránh một điều sai người đó đã đi sang cái sai đối lập.
Và đây là điều nền tảng: nếu bạn đi ngược lại cái sai quá nhiều, bạn
sẽ lại đi vào cái sai khác. Cái sai này bị đối lập bởi điều khác không
thể nào được làm cho đúng; cái đối lập cũng sai. Chỉ ở chính giữa,
đâu đó đấy, mới là chân lí.
Khi bạn giầu bạn có một căn cước. Bạn vứt bỏ cái đó, bạn trở thành
nghèo, bạn trở thành người ăn xin; bây giờ bạn có căn cước khác.
Căn cước thứ nhất đã được vay mượn từ xã hội, căn cước thứ hai
cũng được vay mượn từ xã hội. Bây giờ mọi người sẽ nói rằng bạn
đã từ bỏ thế giới, bạn là một sannyasin vĩ đại, bạn đã vứt bỏ thế
giới, bạn đơn giản là vĩ đại. Bạn đã vĩ đại bởi vì bạn đã có tiền; bây
giờ bạn vĩ đại bởi vì bạn đã từ bỏ tiền - nhưng căn cước đang tới từ
bên ngoài. Ban đầu bạn đã giầu, bây giờ bạn nghèo; bây giờ nghèo
là giầu sang của bạn. Bạn đã có bản ngã, bạn trở nên khiêm tốn;
nhưng bây giờ khiêm tốn là bản ngã của bạn.
Người ta có thể đi từ bệnh tật này sang bệnh tật khác rất dễ dàng,
cũng giống như con lắc có thể đung đưa từ cực đoan này sang cực
đoan khác.
Phật nói: Các cực đoan chính là cái sai. Là người cực đoan là ở chỗ
sai. Ở giữa, được cân bằng - samyak - và đó là chỗ cái đúng. Ở
chính giữa, đừng đi từ cực này sang cực khác. Đó là điều mọi người
đang làm. Ai đó đang chạy theo đàn bà, thế rồi một ngày nào đó anh
ta quyết định điều đó là vô tích sự; anh ta bắt đầu chạy xa khỏi đàn
bà. Nhưng việc chạy vẫn tiếp tục. Đầu tiên anh ta săn đuổi, bây giờ
anh ta sợ đàn bà nào đó có thể săn đuổi anh ta. Và đó là cách điều
đó xảy ra: nếu bạn săn đàn bà, cô ấy chạy. Nếu bạn bắt đầu chạy
khỏi cô ấy, cô ấy bắt đầu săn bạn. Cuộc sống rất bí ẩn... nhưng việc
