quân hành.
Lễ chào xong, phát ngôn viên trên Giám đài bắc loa thông qua nhật lệnh
của Chánh chủ khảo và nhắc sơ lược các điều lệ mà hàng lực sĩ hào kiệt đã
biết trong thời gian trú ngụ tại Anh Hùng quán, trước ngày khai mạc Đại
Hội Quần Hùng.
Phát ngôn viên vừa dứt lời, hai viên tham tướng hô lớn thỉnh các lực toán
nào về khu riêng của toán ấy, đứng thành dẫy dài hai bên giám đài. Mỗi
khu đều có biển ghi danh từng toán như Chiết Giang, An Huy, Giang Tô…
Người ta nhận thấy khu Thiếu Lâm tự ở bên tả giám đài, còn Võ Đang,
Tây Khương ở hàng bên hữu cách nhau bởi khu Tô Châu.
Trạm cứu thương của bản tỉnh ở hai đầu dãy tả, hữu, nhưng các lực sĩ
của mỗi khu đều có người phục dịch riêng đem theo từ tỉnh nhà.
Vị hảo hán nào đi lẻ thì cứ theo sanh quán mà nhập bọn với khu thuộc
tỉnh mình, hoặc giả không có đoàn lực sĩ quê hương thì họ nhập khu dành
riêng những người dự thí lẻ đặt tên là Tứ Phương.
Trong hàng khán giả đông như nêm cối, rất nhiều tu sĩ hoặc đi thành bọn,
hoặc đi rẽ đứng lẫn lộn với mọi người. Sự kiện đó không khiến mọi người
ngạc nhiên, vì từ hồi đời Minh triều cho đến nay là thời kỳ võ thuật Trung
Hoa toàn thạnh, giới tu sĩ luyện tập rất nhiều, vậy họ dự khán cuộc thi võ
cũng là thường sự.
Các đại sư Chiêu Dương, Liễu Nhân, Lư Dương Minh, Hoàng Ẩn, Ngọc
Hư, Chí Thiện, Ngũ Mai và Giác Từ hòa thượng chùa Nguyên Diệu cùng
các đệ tử mướn được riêng cả một căn lầu cao, kế bên hướng Nam võ
trường nên tụ tập cả ở đó, quan sát theo dõi các trận thí rất rõ ràng.
Bạch Mi, Phùng Đạo Đức, Thạch Kính Phủ, Thiên Lũy hòa thượng và
Hỏa Khánh đạo nhân, trưởng Bát Tiên am, cùng mấy đạo hữu nữa đứng lẫn
vào hàng khán giả bên hướng Đông bắc gần ngay khu hảo hán Tây
Khương.
Từ sáng sớm Lã Mai Nương, Cam Tử Long đến Lưu Gia khách sạn rủ
Lý Tiểu Hoàn cùng ra võ trường. Thiệt tình, Song hiệp cần chi đi cùng hay
chẳng đi cùng với Lý Tiểu Hoàn, nhưng hai người dự đoán rằng thế nào
cũng có Thiết Diện Hổ nên cố ý nhập bọn cho dễ quan sát.
