Đại phu Vãn Minh thích bàn về dịch lý, tướng mệnh, phong thủy. Cố
Khởi Nguyên tinh thông huyền nữ trạch kinh thuật, Lý Duy Trinh một chút
cũng không cảm thấy lời nói của Cố Khởi Nguyên là vớ vẩn, liền nói:
- Vậy phải phá Tôn Kinh các thế nào?
Cố Khởi Nguyên cười nói:
- Vừa xây dựng, lại hủy đi, sợ gây nên mối họa, Nam giám văn miếu đặt
ở càn hướng, phía Minh Đức đường ở sau miếu, sau đường là Tông Kinh
các, cửa thứ hai chịu khắc càn kim. Ở Khảm vị ( (một trong tám quẻ Bát
quái, tượng trưng cho nước) của Nam giám dựng lên một tòa các cao, gọi là
“Thanh Vân các”, phải cao hơn Tôn Kinh các, để giảm bớt kim khí. Lại
tiếp tục tạo một tòa Tụ Tinh đình ở Ly vị (Quẻ ly, trong bốn phương thuộc
về phương nam.), khiến cho Chấn (Quẻ Chấn, trong bốn phương thuộc về
phương đông) nhị mộc sinh hỏa. Bức tường chắn ở trong Thái Học môn
phải mở cửa, như vậy, trong ba năm, Nam giám ắt có người thi đậu Nhất
giáp.
Trong ba năm thi đậu Nhất giáp, cũng chính là nói mùa xuân năm kia
Nam giám sẽ có giám sinh đỗ Trạng Nguyên, Bảng nhãn hoặc Thám hoa.
Trương Nguyên đâu biết Lý thượng thư và Cố tế tửu đang bàn về phong
thủy của Quốc Tử Giám. Đối với thuật phong thủy tướng mệnh, Trương
Nguyên mang thái độ kinh nhi viễn chi, nhân định thắng thiên là kiêu ngạo,
ngông cuồng, mặc cho số phận là làm nhám, hai thứ đều cực đoan, hắn chỉ
quan tâm làm tốt những việc của mình. Mạnh Tử nói: “Mưu sự tại nhân,
hành sự tại thiên”, về phần sự cố gắng của hắn có kết quả gì, đó không phải
thứ hắn có thể khống chế trong tay. Giống như Văn Chấn Mạnh, tham gia
mười lần thi Hội, chín lần trước đều rớt, lần thứ mười trở thành Trạng
Nguyên, lẽ nào Văn Chấn Mạnh ở trong lần thi Hội thứ mười đột nhiên
thánh hiền chiếm được bài văn sao? Đương nhiên không phải, đây là số
mệnh.
