11
Đặt Tâm Dưới Sự Chỉ Thị Của Mình
Dù tâm ở trong trạng thái nào, sướng hay khổ, ta không bận tâm—ta luôn
nhắc mình nhớ rằng “Điều đó là không chắc chắn”.
“Chẳng có gì là chắc chắn”, nhưng ít ai để ý đến điều quan trọng này. Đơn
giản điều này là yếu tố quan trọng để mang lại trí tuệ. (Trí tuệ để làm gì?). Để
dừng mọi sự đến và đi của ta, để ta được bình an, ta chỉ cần nhớ “Chẳng có gì là
chắc chắn”. Đôi khi chúng ta tuyệt vọng về một điều vô vọng đến nỗi chảy nước
mắt, nhưng điều đó cũng không chắc chắn. (Hoàn cảnh sẽ thay đổi. Có thể ngày
mai sẽ tốt đẹp hơn). Khi những trạng thái tham hoặc sân xảy ra với ta, ta nên
nhắc mình về điều này “Chẳng có điều gì là chắc chắn”. Khi đang đứng, đang đi,
đang nằm, hay đang ngồi, bất cứ điều gì khởi sinh, điều đó cũng là không chắc
chắn. Ta làm được vậy không? Cứ tâm niệm như vậy, cho dù điều gì đang xảy ra.
Hãy thử nghĩ như vậy, thử tu tập tâm theo cách như vậy. Ta không cần làm gì
nhiều—tự điều đó sẽ làm. Điều tâm niệm đó sẽ mang đến trí tuệ.
Cách tôi thiền tập không phức tạp—chỉ làm vậy. Đó là những gì tôi tâm
niệm: “Chẳng có gì là chắc chắn”. Mọi sự trên đời đều gặp chung ở điểm này.
Ta không cần phải chạy theo những trải nghiệm khác nhau của tâm. Khi
chúng ta ngồi thiền, nhiều tình trạng khác nhau của tâm xuất hiện. Đừng truy
đuổi theo nó và đừng bị dính kẹt vào nó. Ta chỉ cần nhắc mình rằng chúng là
không chắc chắn. Như vậy là đủ. Cách đó đơn giản và dễ làm. Rồi thì ta có thể
dừng lại. Sự hiểu biết sẽ đến, nhưng cũng đừng quá đề cao hay dính kẹt vào sự
hiểu biết đó.
Sự hiểu biết như vậy về mọi sự luôn xảy đến đúng lúc và liên đới. Sự vô-
thường chi phối xuyên suốt thời gian. Đây là điều ta nên thiền về nó.
Những lời dạy đúng đắn của một bậc chân tu luôn chứa đựng ý nghĩa của vô
thường. Nếu lời dạy nào không chứa đựng sự vô thường thì đó không phải là lời
nói của bậc hiền trí. Đó không phải là lời của bậc giác ngộ. Ai không chấp nhận
sự thật vô thường thì người đó không biết chấp nhận sự thật của sự sống.
