ra; tình thế của họ ngày càng khó khăn. Giờ thì họ được bảo rằng họ là
những diễn viên có ảnh hưởng trong một vở kịch vũ trụ, vì thảm hoạ có liên
quan đến người Do Thái càng lớn thì họ càng có thể chắc chắn rằng kịch
tính đang lên đến cao trào. Bằng chính lòng mộ đạo của mình, họ có thể
tăng tốc và giải quyết khủng hoảng, tạo ra một cơn sóng cầu nguyện và tận
hiến rất lớn mà Chúa cứu thế sẽ cưỡi trên đó để lướt tới chiến thắng.
Cũng vậy, sự phổ biến của lòng tin vào Chúa cứu thế theo truyền thống
kabbalah trong dân chúng Do Thái diễn ra hơn một thế kỷ. Một trong
những lý do khiến Maimonides phản đối sự đồn đoán về Chúa cứu thế đến
vậy, và tìm cách mô tả Kỷ nguyên Chúa cứu thế một cách duy lý gần như tẻ
ngắt, như một thời kỳ mà tất cả người Do Thái bắt đầu học hành nghiêm
túc, đó là vì ông sợ rằng thứ mà ông gọi là “dân đen”
phấn khích ca tụng một Chúa cứu thế giả cuốn đi, và rồi dần rơi vào sự tan
vỡ ảo tưởng làm mất tinh thần. Có vẻ những lo lắng của ông có lý. Các
cuộc trục xuất năm 1492 được coi là mấy cơn đau đẻ của Chúa cứu thế.
Trong các năm 1500-1502, ở miền Bắc Ý, Giáo sĩ Asher Lemlein rao giảng
về một Sự đến sắp xảy ra. Các kiểu Chúa cứu thế hay đại loại như vậy xuất
hiện đúng như mong đợi. Năm 1523, một người đàn ông trẻ đáng tin cậy,
có lẽ là một người Do Thái Falasha từ Ethiopia, đến Venice. Một trong
những câu chuyện về ông là ông xuất thân từ dòng dõi Vua David. Một câu
chuyện khác thì cha ông là một Vua Solomon nào đó, còn anh trai ông là
Vua Joseph, người cai trị các bộ tộc Reuben, Gad và nửa-Manasseh bị thất
lạc. Do đó, ông được gọi là David Reubeni. Ông tiếp nhận nhiều người Do
Thái, và đôi lúc có cả một số ông hoàng Kitô. Nhưng kết cục ông bị tống
vào một nhà tù Tây Ban Nha. Các câu chuyện của ông truyền cảm hứng
cho Solomon Molcho, người cũng tuyên bố mình là Chúa cứu thế ở Rome
năm 1530. Ông này bị thiêu sống hai năm sau đó.
Những thất bại này - và cả những thất bại khác - khiến giới học giả không
muốn sử dụng phương pháp kabbalah để nhận ra các dấu hiệu của Sự cứu
rỗi. Joseph Caro, người đã tới Safed, cố tình phớt lờ kabbalah trong cả
