21 người bị treo cổ, ở Brno có 54 người bị xử bắn và 17 người bị treo cổ,
tổng cộng là 191 người, trong đó có 16 người Do Thái.”
Vào tháng sau, cuộc trấn áp còn căng hơn nữa. Ngày 17-11, sinh viên ở
Praha xuống đường chống lại Quốc xã. Trong ngày hôm ấy đã có 400 sinh
viên bị bắt. Ngày 19, 9 sinh viên là những người lãnh đạo cuộc biểu tình đã
bị xử bắn ngay mà không cần qua xét xử, và 1.200 người khác bị chuyển
đến trại tập trung ở Sachsenhausen.
Ngày 9-3-1942, Heydrich cho phép Gestapo có quyền “bắt giam người
để phòng xa” ở trên đất bảo hộ.
Cũng trong thời gian này, Heydrich tăng cường kêu gọi sự cộng tác Đức-
Tiệp, theo đuổi đường lối chính trị giống như đã tiến hành ở Pháp là luôn
hứa hẹn kết hợp với trừng phạt tàn ác. Hành động đó của Heydrich được
người ta gọi là “ Chính trị kiểu roi vọt và miếng đường ” (Peitsche und
Zucker).
Đối với “miếng đường”, Heydrich đã đem theo từ Berlin một tên “cố
vấn kỹ thuật” chịu trách nhiệm bằng những cách mị dân để làm cho các
công nhân lao động Tiệp thấy có cảm tình với chủ nghĩa Quốc xã và đưa họ
vào làm việc phục vụ nền kinh tế chiến tranh của Đức. Những người công
nhân giả mạo ấy, thực tế chỉ là tay sai cho Quốc xã. Những ai có một chút
trí nhớ, sẽ thấy rõ Torgler, cựu đại biểu Cộng sản, đã là một nhân chứng tồi
tệ cho vụ xét xử những tên đốt tòa nhà Quốc hội Đức. Torgler đã được
Heydrich đưa ra từ vài năm trước khỏi trại tập trung và được dùng vào
những công việc hèn hạ nhất.
Người Tiệp đã chê “miếng đường” ve vuốt ấy, liền ngay sau đó họ nhận
được “chiếc roi” với những biện pháp gay gắt hơn.
***
Berlin đã thấy rõ sự cố gắng của Heydrich và những kết quả hắn đạt
được đã có ấn tượng mạnh và uy tín của hắn càng được nâng cao.
Câu chuyện về “miệng đường” và “chiếc roi” được coi như một kiệt tác
về hành động ngoại giao, là nguyên mẫu về cách hành xử đối với những
dân tộc cứng đầu cứng cổ. Việc thực hiện kiểu ngoại giao ấy càng có ý
nghĩa trong khi cuộc chiến ở các nước Đông Âu ngày càng gay gắt hơn.
