thấy tướng hảo của Tứ Tổ như vậy rất hoan hỷ. Ngài bèn dùng vải dầu phết
vàng, giữ gìn nhục thể của Tứ Tổ. Cho đến ngày nay nhục thể của Tứ Tổ
vẫn còn lưu lại cho người đời lễ bái chiêm ngưỡng cúng dường.
Đường triều Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn, họ Châu, là người Hoàng Mai (huyện
Hoàng Mai nay thuộc tỉnh Hồ Bắc, núi Song Phong thuộc huyện Hoàng
Mai), bảy tuổi xuất gia, bái Tứ Tổ làm Thầy, mười ba tuổi thọ Sa di giới.
Tánh tình hồn hậu ít nói, tuy các bậc đồng học nhiều lần ăn hiếp khinh
thường, Ngài vẫn bình thản, xem như không có gì xảy ra. Ban ngày theo
chúng công quả, việc gì cũng làm; ban đêm ngồi thiền nhiếp trì thân tâm,
không nói chuyện thị phi, đi theo Tứ Tổ ba mươi năm tu học Phật pháp.
Ngũ Tổ thân cao tám thước, tướng mạo kỳ đặc. Ngài trú trên ngọn núi Bằng
Mậu, phía đông của núi Song Phong, vì thế đương thời gọi là "Đông Sơn
pháp môn." Có lần nhìn thấy một đám giặc cướp bao vây thành Hồ Bắc,
ngăn chận tất cả đường xá giao thông, Ngũ Tổ từ Đông Sơn đi vào trong
thành. Lúc bọn giặc cướp trông thấy Ngài sợ hãi không còn hồn vía. Vì đám
giặc cướp thấy không phải là Tổ Sư mà là vị Kim Giáp Kim Cang Vương
Bồ Tát, tay cầm bảo khí, oai đức lẫm liệt, hào quang sáng ngời. Giặc cướp
tứ tán rút lui, nhờ đó mà thành được giải vây.
Đại sư làm sao có thể biến hiện thân Kim Cang Vương Bồ Tát? Vì Ngũ Tổ
là bậc chân tu, lại thường hay tụng chú Lăng Nghiêm. Chú Lăng Nghiêm
nói: "Nếu ai nhứt tâm tụng trì chú Lăng Nghiêm, thì sẽ được tám vạn bốn
ngàn Kim Cang Tạng Bồ Tát bảo hộ trong bất cứ mọi trường hợp nguy
hiểm tai nạn nào." Vua Cao Tông đời Đường, nhiều lần hạ chiếu mời Đại sư
đến hoàng cung cúng dường, nhưng đều bị Đại sư khéo léo từ chối. Sau
cùng Hoàng đế liền cho người mang nhiều lễ vật, thuốc men quý giá đến
cúng dường Ngũ Tổ.
Đường Hàm Hanh năm thứ năm (công nguyên năm 674), Ngũ Tổ nói với
đệ tử rằng:
–Các ông làm cho ta một ngôi tháp, ta sắp đi rồi.
