Người xuất gia có rất nhiều lý do xuất gia không giống nhau. Có người vì
cuộc sống khó khăn, nhìn thấy người xuất gia được người cúng dường, có
cái ăn có cái mặc vì thế mà xuất gia. Có người xuất gia vì tuổi già không có
con cái chăm sóc, họ nghĩ: "Sau khi ta xuất gia, thâu nhận một đứa đệ tử trẻ
tuổi, nó sẽ lo lắng chăm sóc cho ta giống như con ta vậy." Có người vì đã
từng làm trộm cướp, hoặc vì trốn tránh pháp luật, sau khi xuất gia xuống
tóc, có thể tránh được nạn chánh phủ bắt được chém đầu họ. Có người lúc
còn nhỏ đã bị đưa đến Chùa xuất gia. Đây là một vài lý do mà người ta xuất
gia. Sau khi xuất gia, có thể chân chánh dụng công tu hành hay không, thì
thật là khó nói.
Có người mê tín (mê mà có lòng tin). Như một vài bậc cha mẹ thấy con
mình bệnh nặng, bèn nghĩ rằng: "Con của mình có thể chết vì bệnh, cần nên
đem nó đến Chùa cho xuất gia." Do vì mê tín, cha mẹ bèn đưa con vào
Chùa. Người "mê tín" còn có chỗ hy vọng. Lại có người thì "tín mê" (tin
vào điều mê lầm) tức là chuyên tin theo những lập luận tà tri tà kiến, tùy
theo những tư tưởng không chính xác mà chuyển biến theo, thật là như lời
người ta thường nói: "mê trong mê." Có người thì " mê mà không tin," (vừa
mê lại vừa không tin), trong cái mê của họ không tin tưởng vào bất cứ việc
gì. Nhưng có người thì " tin mà không mê," những người này dùng chân
tâm học Phật pháp, cho đến khi hiểu rõ chân lý thì không còn mê mờ nữa.
Những người xuất gia này có thể chân chánh dụng công tu học hay không,
cũng không chắc chắn lắm, hoặc có thể có một hoặc hai phần trăm chân
chánh tu học Phật pháp. Nhưng, nếu quý vị hạ quyết tâm nhứt quyết khai
ngộ, để liễu sanh thoát tử, thì sau khi xuất gia có thể siêng năng nỗ lực dụng
công tu hành.
Có một vài người xuất nhà thế gian, tức ra khỏi nhà tam thế: dục giới, sắc
giới, vô sắc giới. Sau khi ra khỏi tam giới sẽ không còn chấp vào dục sắc,
sắc giới, vô sắc giới vì họ không còn chỗ chấp trước, xem tam giới như hoa
đốm giữa hư không, cho nên nói vượt ra khỏi sự trói buộc của tam giới, ra
