Học Phật pháp cần phải nỗ lực tích cực, chân chánh tu tập, không nên học
khẩu đầu thiền (thiền ở cái miệng), chỉ học biết giảng kinh, thuyết pháp, nói
lời khéo léo, biện bác lanh lợi. Môi mép rằng: không chân cũng không giả
mới là trung đạo liễu nghĩa. Học khẩu đầu thiền, một chút công phu chân
chánh cũng không có, hoặc lúc nào cũng muốn mình hơn người, tật đố ganh
tỵ, chướng ngại thì không đạt được danh vị Tổ Sư đời thứ sáu đâu. Giống
như đồ đảng của Thần Tú, tâng bốc đưa Thầy mình lên cao, cho rằng Thầy
mình sẽ làm Lục Tổ, cho nên dự bị những người đồ đảng tâm phúc ở khắp
nơi dò tin tức. Nếu Ngũ Tổ Đại sư truyền y bát cho ai liền sát hại người ấy.
Họ không biết Ngũ Tổ là vị Thiện tri thức mắt sáng, biết họ có tâm này, cho
nên bí mật truyền pháp cho Lục Tổ. Tại sao lại truyền pháp cho Lục Tổ Huệ
Năng? Vì Ngài là một người chân chánh thực hành hạnh Bồ Tát, giã gạo
cho đại chúng ăn, giúp mọi người dụng công học đạo tu hành. Giống như
những người nấu ăn trong nhà bếp đây, chính là hành Bồ Tát đạo, nấu cơm
ngon cho mọi người ăn. Nhưng tôi ăn xong, cũng không biết ngon hay dở vì
tôi không có thời gian nghiên cứu cái ăn. Hành Bồ Tát đạo chính là trong
bất cứ trường hợp nào cũng đều giúp đỡ người, không gây cho người sự
chướng ngại. Cho nên nói: Quân tử hữu thành nhân chi myõ, nghĩa là người
quân tử có cái đức lo trọn việc tốt cho người. Giống như hiện nay có vài
người muốn xuất gia, tôi hỏi có ai phản đối hay không? Kết quả không có ai
phản đối. Đó chính là thành nhân chi mỹ, không phản đối người đi xuất gia,
ai xuất gia cũng đều tán thành.
Huệ Năng trong đêm đó dễ dàng nhận ngôi vị Lục Tổ mà không ai biết, vì
không ai biết cho nên không ai phản đối. Ngũ Tổ cũng không hỏi: "Mọi
người tán thành hay phản đối." Chỉ cần Ngũ Tổ hứa khả là được rồi.
Ngũ Tổ ân cần dạy bảo Huệ Năng:
–Ông cần phải cẩn thận giữ gìn y bát, đây là do Phật Thích Ca Mâu Ni đời
đời lưu truyền. Ông phải độ khắp tất cả chúng sanh hữu tình, đem Phật pháp
