ngộ mà bạch rằng: "Tự tánh vốn thanh tịnh, tự tánh là quang minh, tự tánh
là không dao động, tự tánh vốn diệu huyền như thế!" Ngũ Tổ nghe xong
bèn chấp nhận truyền pháp cho Lục Tổ.
Lục Tổ nói với đại chúng:
–Tôi nay đem pháp môn đốn giáo lưu truyền khắp mọi nơi, khiến cho người
học đạo đốn ngộ Bồ đề, lập tức giác ngộ bổn tâm, kiến tự bổn tánh.
*
Nếu tự mình chẳng tỏ sáng, thì phải tìm bực đại Thiện tri thức rõ pháp
tối thượng thừa chỉ ngay con đường Chánh giác cho mình. Bực Thiện
tri thức ấy có nhơn duyên lớn là lo về việc giáo hóa và tiếp dẫn cho
người đặng thấy tánh. Cả thảy các thiện pháp đều do Thiện tri thức mà
được phát khởi. Cả thảy chư Phật trong ba đời, mười hai phần kinh, ở
trong tánh con người tự nhiên có đủ. Nhưng tự mình không thể hiểu rõ
được, nên phải cầu bực Thiện tri thức chỉ bày cho mới thấy.
Giảng:
Nếu quý vị không thể tự mình khai ngộ, cần phải đi tìm một vị Minh nhãn
Thiện tri thức, vì vị Thiện tri thức này đã từng trải qua sự giác ngộ, cho nên
nói: Dục tri sơn tiền lộ, tu vấn qua lai nhân, qua lai nhân là người đã trải
qua, đã từng đi qua rồi. Nếu không hỏi đường nơi người đã từng đi qua rồi,
mà hỏi nơi người mù, như thế càng đi càng lạc đường, càng ngày càng xa
đạo.
Tham vấn vị đại Thiện tri thức, giải thích pháp môn tối thượng thừa, chỉ thị
con đường chánh. Quý vị và vị Thiện tri thức mắt sáng ấy nhất định có nhân
duyên lớn mới có thể gặp nhau. Gọi là Thiện tri thức, có nghĩa là hóa đạo
nhất thiết chúng sanh, khiến cho chúng sanh hiểu rõ bổn tánh của chính
mình, nhìn thấy bản tâm của mình. Tất cả thiện pháp, đều do có Thiện tri
