gọi là công đức. Bên trong giữ lòng khiêm hạ là công, bên ngoài hành
động theo lễ là đức. Tánh mình lập ra muôn pháp là công, tâm thể lìa
niệm là đức. Chẳng lìa tánh mình là công, ứng dụng không nhiễm trần
là đức. Muốn tìm cái công đức Pháp thân, thì phải y theo đây mà tu
hành. Thế mới là thiệt có công đức.
Giảng:
Lục Tổ Đại sư lại nói:
–Công đức là gì? Kiến tánh là công, thấy tự tánh bổn lai của mình, thấy
diệu tánh quang minh vốn có của mình. Nếu quý vị có công phu, thì có thể
kiến tánh. Ví như ngồi thiền, ban đầu miễn cưỡng sau đó trở thành tự nhiên,
lúc vừa mới ngồi thiền cảm thấy chân đau lưng nhức, nhưng lúc quý vị
hàng phục, chiến thắng được cái chân nhức này, khi chân không còn đau
nhức nữa, đó chính là công phu, chân vẫn còn đau thì không có công. Kiến
tánh là gì? Tức là nhìn thấy bổn lai diện mục của mình, nhưng đòi hỏi quý
vị phải tự mình tìm kiếm, tôi không thể nói với quý vị được. Nếu tôi nói
cho quý vị nghe, đó vẫn là cái đắc từ bên ngoài. Quý vị cần phải tự tánh tự
ngộ mới có thể được, nhưng sau đó cần phải do Thiện tri thức ấn chứng quý
vị mới được, chớ không thể tự phong mình là quốc vương, là Bồ Tát. Giống
như một kẻ hippy lúc trước đến đây, hút thuốc phiện làm cho đầu óc quay
cuồng, rồi nói mình là Bồ Tát, thật ra đó chính là ma quỷ.
Bình đẳng chính là không có tâm ích kỷ tự lợi, tất cả đều là bình đẳng, chí
công vô tư, đối với bất cứ người nào cũng không ích kỷ, tự tư tự lợi, mà là
bình đẳng, chí công vô tư đối đãi tất cả chúng sanh. Nếu quý vị có thể chí
công vô tư, liền có đức hạnh. Nếu quý vị niệm niệm không ngưng trệ,
không chấp trước, thì có thể thường thường thấy được bổn tánh. Giống như
Lục Tổ Đại sư nói: "Nào dè tánh mình vốn thanh tịnh, nào dè tánh mình
vốn không sanh diệt, nào dè tánh mình vốn tự đầy đủ, nào dè tánh mình vốn
không động diêu, nào dè tánh mình năng sanh muôn pháp." Đó cũng chính
