Ông nói Đức Phật có phải vọng ngữ hay không? Không sai! Kinh thì do
Phật thuyết ra mà tại sao Phật lại nói một chữ cũng không có thuyết? Lại
nữa, Lục Tổ Đại sư dạy người: "Chỉ tin Phật không lời, nếu ông có lòng tin
này, liên hoa sanh từ trong miệng ông."
Lòng tin này không phải dễ sanh ra. Tôi nay sẽ nói với quý vị thế nào để
"chỉ tin Phật không lời." Vì bởi kinh điển, đạo lý Phật thuyết ra, đều là
trong tâm chúng sanh. Quý vị cũng biết thuyết, anh ta cũng biết thuyết, mọi
người vốn đầy đủ trí huệ này. Kinh điển Phật thuyết ra là vì chúng sanh mà
thuyết, vì từ trong tâm chúng sanh phát xuất ra. Cho nên Phật thuyết mà
không thuyết, đây là dạy quý vị không nên có chỗ chấp trước. Nếu quý vị
có chỗ chấp trước, thì biến thành pháp chấp, vì thế Phật dạy người chớ có
chấp trước, không nên chấp trước pháp, cũng không nên chấp trước không.
Điều khó nhất chính là điểm này, dễ nhất cũng là điểm này. Xem quý vị biết
hay không! Biết rồi, thì Phật không có thuyết. Không biết, vậy thì Phật
thuyết quá nhiều. Hiểu không?
Phật một lời cũng không thuyết, tại sao chúng ta từ sáng đến tối cần phải
nói quá nhiều? Đã giảng rồi lại giảng nữa, đã nói rồi lại nói nữa. Như vậy
còn có ý nghĩa gì chớ? Cho nên mọi người chúng ta không nên nói chuyện
thì tốt hơn, sau này có khách từ bên ngoài đến, chỉ cần một người trả lời,
mọi người không nên mồm năm miệng mười. Nếu không người ta sẽ nói:
"Các ông học Phật pháp gì vậy? Phật đã không giảng thuyết, các ông lại nói
quá nhiều. Ôi! học Phật pháp càng học càng không hiểu Phật pháp." Lại
nữa, lúc chúng ta tụng kinh, nếu có khách bên ngoài đến cũng không thể
ngừng lại, vì công phu tụng kinh quan trọng, cho nên ít nói chuyện, dụng
công phu nhiều một chút. Sau này tôi cũng nên ít nói chuyện, chỉ trong lúc
giảng kinh thuyết pháp và có việc quan trọng mới nói, làm gương cho quý
vị. Gì là lúc giảng kinh? Mọi nơi mọi lúc thuyết pháp đều là giảng kinh,
cũng đều là không có giảng kinh – nói mà không nói. Quý vị nói:
–Vậy thì tôi cũng có thể nói mà không nói.
