Đốn là lập tức hiểu rõ sáng suốt, hiểu rõ một cái lý. Lý tức đốn ngộ, sự cần
tiệm tu, tu hành cần ngày này qua ngày kia tu hành, ngộ chỉ là ngộ cái lý,
cho đến chứng quả vẫn là tự mình tu hành.
Lúc Tổ Sư ở chùa Bảo Lâm tại Tào Khê, thì Thần Tú Đại sư ở Chùa
Ngọc Tuyền tại Kinh Nam. Bấy giờ cả hai phái đều diễn hóa rất thạnh
hành, người đều gọi là Nam Năng Bắc Tú, cho nên mới có phân hai
phái Đốn và Tiệm ở phương Nam và phương Bắc. Nhưng người học
đạo chưa biết được cái tông thú.
Tổ Sư mới gọi đại chúng mà bảo rằng: "Pháp vốn là một tông, còn
người thì có Nam và Bắc. Pháp tức là một thứ, còn chỗ thấy thì có mau
chậm. Pháp không có mau chậm. Bởi con người có tánh sáng tối, cho
nên mới gọi là mau chậm.
Giảng:
Lúc đó Lục Tổ Đại sư ở chùa Nam Hoa trên núi Bảo Lâm Tào Khê, hoằng
dương pháp môn đốn giáo. Đại sư Thần Tú tức là đồ đệ của Ngũ Tổ, đã
từng muốn làm Tổ Sư, lòng ham muốn làm Tổ Sư thật làm hại chết người.
Người thông minh như thế, lại đoạn không được cái lòng ham muốn làm Tổ
Sư. Lúc đó Đại sư Thần Tú ở Chùa Ngọc Tuyền ở Hình Châu, Hồ Bắc. Lúc
đó có sự chia phân giữa Nam tông, Bắc tông. Nam tông giảng đốn pháp,
Bắc tông giảng tiệm pháp, hai tông giáo hóa thạnh hành. Môn hạ Lục Tổ
Đại sư có mấy ngàn người, môn hạ Thần Tú có mấy vạn người, vì Thần Tú
vốn có mấy trăm người đi theo mình, sau đó càng ngày càng đông, cho nên
thạnh hơn Nam tông. Nhưng mọi người đều biết Nam tông là người kế thừa
y bát của Ngũ Tổ, Thần Tú tuy có học vấn, nhưng Ngũ Tổ Đại sư không
truyền y bát cho Ngài, cho nên đương thời người ta xưng "Nam Năng Bắc
Tú." Nam phương là Huệ Năng Đại sư, Bắc phương là Thần Tú Đại sư, cho
nên có Nam tông và Bắc tông chia ra đốn và tiệm. Đệ tử Thần Tú ủng hộ
