trong điều kiện của đất nước rộng lớn này. Tiêu biểu như Thanh giáo – một
đạo lý lao động mạnh mẽ, đề cao thành công với đức tin rằng con người
xứng đáng có thêm một cơ hội – đã giúp chúng ta tồn tại ở thế giới mới
này. Nền văn hóa Eskimo rõ ràng là khác xa so với nền văn hóa Mỹ vì điều
kiện sinh tồn hoàn toàn khác biệt. Nền văn hóa Thụy Sĩ tiến hóa như hiện
tại – hòa hợp nhiều nền văn hóa thành một nền văn hóa thống nhất mạnh
mẽ – để chống lại những mối de dọa thường trực tới chủ quyền của đất
nước này. Chúng ta có thể suy ra nhu cầu sinh tồn của mỗi nền văn hóa trên
hành tinh này từ những đặc điểm tiến hóa của nền văn hóa đó.
Vì vậy, chúng ta có thể tìm ra mật mã trong một nền văn hóa khi biết
được não bò sát của chúng ta xử lý yếu tố đó như thế nào. Chúng ta có thể
thấy rõ quá trình này khi xem xét mật mã liên hệ mật thiết nhất đến vấn đề
sinh tồn – sức khỏe – và mật mã của tuổi trẻ.
Tôi học được gì từ những vị thầy phù thủy
Duy trì sức khỏe và giúp đỡ người bệnh luôn là niềm đam mê của tôi. Đó là
phần “người chữa bệnh” trong tôi, tính nữ trong bản ngã của tôi. Bởi vì
muốn học hỏi việc chữa bệnh từ càng nhiều trường phái càng tốt nên tôi đã
có hai năm nghiên cứu những vị thầy phù thủy ở Nicaragua vào cuối thập
niên 1960. Sau đó, tôi tới Bolivia và khám phá sự khác biệt giữa ma thuật
trắng và ma thuật đen. Cuối cùng, tôi dành vài tháng ở Mato Grosso, một
vùng trù phú ở Amazon, để học tập với một curandero, một vị thầy phù
thủy chữa bệnh.
Trước thời điểm đó, tôi đã nhận thức được rằng khoa học có những giới
hạn, những điều xảy ra trong não bộ và cơ thể con người mà chúng ta
không thể giải thích dựa trên phương pháp khoa học. Những năm tháng ở
Nam Mỹ mang đến cho tôi một tầng nhận thức mới. Một vài người trong số
những thầy phù thủy đó là những nhà tâm lý học tài ba. Chẳng hạn, họ sẽ
không tiến hành chữa trị cho đến khi bệnh nhân chứng tỏ được rằng mình
thực sự muốn khỏi bệnh. Tôi có theo học một vị thầy phù thủy, ông yêu cầu
các bệnh nhân của mình thực hiện những hành trình khai tâm, đi vào rừng
