ăn trong hộp cơm dã chiến vào miệng nhai nát vụn rồi nuốt xuống bụng,
xong đâu đấy mới ăn các thứ khác.
Ngọc Phi Yến không thèm đôi co với hai người. Nhân lúc này, cô ả
giới thiệu với hội Tư Mã Khôi thành viên trong đoàn thám hiểm. Gọi là
thành viên “đội thám hiểm” cho oai, chứ về thực chất, bọn họ vẫn chẳng
thoát xác khỏi “Sơn lâm đội lão thiếu đoàn” của tổ chức “Ngựa vang”
truyền thống. Tất cả mọi việc đều do “thủ lĩnh” quyết định, nhưng tâm
của kẻ cầm đầu phải ngay, nếu không ngay sẽ bất thành đại sự
Thứ đến là “nhà học giả”, còn gọi là tiên sinh, đó chính là lão tặc
có kinh nghiệm phong phú nhất trong đoàn; lão là tham mưu trưởng, có
chức năng quân sư cho nhóm. Bên dưới còn có mấy huynh đệ như Thảo
Thượng Phi, Xuyên Sơn Giáp, họ đều là tâm phúc đắc lực của Ngọc Phi
Yến.
Ngoài ra còn có hai mươi mấy tên lính vũ trang Miến Điện làm
chân bốc vác. Chúng đều là những kẻ cảm tử được chiêu mộ từ lực
lượng vũ trang quân phiệt Bắc Miến, vì tiền họ sẵn sàng làm mọi việc.
Hội bốn người Tư Mã Khôi bị đẩy lên đầu “tuyến lửa” làm nhiệm
vụ dẫn đường, chịu trách nhiệm giúp đội thám hiểm tìm ra con đường U
Linh trong núi Dã Nhân.
Tuy cơn bão nhiệt đới “Buddha” sắp tấn công Bắc Miến đang tràn
vào dãy núi với tốc độ kinh khủng, dự tính trong hai ngày tới sẽ cập núi
Dã Nhân, nhưng quyết tâm của Ngọc Phi Yến dường như còn lớn hơn.
Cho dù phải đối mặt với điều kiện khí hậu khắc nghiệt, cô ả vẫn sẵn sàng
không ngại trả giá đắt để hoàn thành phi vụ làm ăn lần này, bởi cục diện
quân sự khu vực Bắc Miến vô cùng bất ổn, nếu đợi cơ hội lần sau mới
vào núi thì không biết còn phải đợi đến tháng nào năm nào.
Tư Mã Khôi suy tính: Ngọc Phi Yến và đám lâu la thuộc hạ của cô
ả đều là bọn “hối tử” chuyên đào bới khai quật mồ mả, buôn lậu cổ vật,
nhưng từ trước đến giờ chưa thấy ai nói trong núi Dã Nhân có cổ mộ,
huống hồ có thể mua hẳn một đội quân vũ trang địa phương vào núi,
