phải nhanh chóng dập tắt ngay cơ hội đó, nếu không, anh chàng sẽ
huyên thuyên đến tận sáng mai vẫn chưa muốn dừng, Nghĩ vậy, Tư
Mã Khôi liền cắt ngang câu chuyện của hai người: “Tôi thấy gió
lạnh thổi từ sâu trong hộp đá ra, tình hình trong ấy chưa xác đinh rõ
thế nào. Mọi người phải chú ý hơn mới được, đừng để âm hồn ác
quỷ kéo tuột đi đấy”. Nói xong, anh dò đẫm vách đá, đi sâu dần
vào phía trong. Xuyên qua huyệt động giữa các vách hộp, địa thế
đột nhiên trở nên rộng rãi, địa hình trên lõm dưới lún.
Phần giữa tầng nham thạch chạm khắc thành hình vòng cung,
với nhiều “chữ tranh”, khắc chi chít khắp không gian trên đầu và
dưới chân. “Chữ tranh” là hình thức dùng các hình vẽ liên tiếp nối
với nhau để ghi chép một nội dung sự việc nào đó thay thế cho chữ
viết, thường được sử dụng để giao lưu với cõi u minh, bởi văn bản
soạn ra không phải để cho người sống đọc, nên người cổ đại mới
viết bằng “chữ tranh” chứ không viết bằng chữ triện.
Hải ngọng khi nãy chưa nói sướng mồm, anh lững thững đi
đằng sau định tìm lời quay về chủ đề khi nãy, nhưng nhìn thấy địa
hình kì quái, thì liền quên khuấy mất chuyện lúc trước. Anh ngạc
nhiên hỏi: “Ớ… tớ thấy bọn người Sở có vẻ rất tinh thông mấy
món này nhỉ! Thiết kế hình dạng theo kiểu ngoài vuông trong tròn
thế này là trò quái gì không biết?”
Tư Mã Khôi nói: “Thời xưa, người ta quan niệm trời tròn đất
vuông. Chiếc hộp này trong tròn ngoài vuông, chắc muốn ám chỉ
bầu trời nằm trong lòng đất, nhưng bầu trời làm sao có thể nằm
trong lòng đất được chứ?”
Thắng Hương Lân giải thích: “Phần lớn chiếc hộp ‘hàm’ mà
con quái vật ‘tải’ cõng trên lưng đều có hình dạng bánh xe tròn, vì
trời nằm trong đất. Nhưng hình vuông nằm ngoài, hình tròn nằm
trong thì đúng là hiếm gặp, có lẽ người xưa muốn ẩn dụ về thế giới
dưới lòng đất thì phải”.
Tư Mã Khôi ngẫm nghĩ, anh thấy phân tích của cô rất hợp lý:
dưới lớp vỏ Trái đất tồn tại một noi gọi là “không động” sâu thăm
