cứng, cần làm nóng chảy. Vật chất luôn vẫn là vật chất, nhưng trong ý
nghĩa và tầm quan trọng của nó luôn mang ý nghĩa và tầm quan trọng
của tinh thần.
Bởi vì suy cho cùng, vật chất và nguyên tố không nằm chết cứng ở
các mỏ, các dãy núi mà là các bộ phận sáng tạo tích cực ra thế gian, hay
nói cách khác, là thứ tạo dựng nên các dãy núi, dòng sông, thức ăn, các
công cụ, các vì sao và con người.
Nguyên tố đã được tinh khiết hóa và thiêng linh hóa không biến
mất khỏi thế gian, chúng tụ lại từ một nơi vô hình và tỏa tác động.
Chúng phản chiếu: sưởi ấm, soi sáng, tinh lọc. Nguyên tố đã được tinh
khiết hóa biến thành asa-điều thiện, thành bản thể thiên đường hóa,
xuất hiện trên trái đất, trước hết ngay trong con người, nhưng không
như một niềm hạnh phúc và cảm hứng cá nhân mà như sự hiện diện của
sự sống thời hoàng kim.
Asa mang thế gian lại gần trạng thái cổ, và không là gì khác ngoài
là trạng thái cuối cùng. Thuật luyện vàng phân biệt trái đất vật chất -
con rồng (prima matéria) với trái đất thiên đường (ultima matéria).
Tất cả các hành động, tư tưởng, ngôn từ mang tính chất luyện
vàng đều nâng trái đất lên, không nhiều thì ít. Hành động, tư tưởng,
ngôn từ càng nâng cao hơn càng có tác dụng lớn, càng làm xuất hiện
nhiều asa của trái đất hơn, và càng biến nhiều phần của trái đất thành
vàng hơn.
Nhưng mục đích ở đây không giới thiệu toàn bộ hoạt động của
thuật luyện vàng. Có thể đọc những cuốn sách nói về thuật luyện vàng
như sách của AI Dzsabir, Paracelsus, Böhme, Paspualis, Saint-Martin,
về con người trong thuật luyện vàng như sách nói về Hermes
Trismegistos, nhất là về Tabula Smaragdina.
Ví dụ duy nhất nói về tính chất hiện thực của thuật luyện vàng.
Đấy là: cái nóng mang tính chất luyện vàng. Đây không phải là cái
nóng của nhiệt độ vật lí, thực chất cũng là của vật lí, của sinh lí học,
của vũ trụ, của thiên thể; Nhiệt độ là tính chất của sự sáng tạo đầu tiên,
