không là gì khác, ngoài sự quay trở lại với cái Toàn Bộ. Năm là sự phá
làm đôi cái Toàn Bộ này.
Ở Ai Cập chữ tượng hình của Năm là đầu con lừa, con lừa là con
vật của Seth và có nghĩa là sự tăm tối bên ngoài. Trong Năm xuất hiện
sức manh độc ác và tấn công của thế gian, bằng sức mạnh này Seth đã
giết chết Oziris và chặt ra từng mảnh. Năm là mâu thuẫn, là xung khắc,
là con số của mọi sự phá vỡ và làm hủy hoại.
Từ thời Bảo Bình đến thời hiện tại hôm nay chính là thời kì thứ
năm, có tên Do Thái là jamaraszana, cội nguồn của nó đều là những gì
già nua, nặng nề, chết chóc, đầy rẫy âu lo, đen tối, đau khổ. Theo tri
thức Ai Cập, ngự trị thời kì thứ năm là Seth, và một trong những ý
nghĩa của từ Seth là năm góc: hố sâu không đáy, duat, địa ngục. Theo
kinh Kabbala con số Năm làm cho con người dám làm cái xấu. Nếu nó
chỉ biết đến con số Bốn, nó có thể đồng đẳng với các thần linh, theo
Saint-Martin, số Năm là con số của thần tượng và sự đổ vỡ.
Bệnh tật không là gì khác, ngoài sự ngự trị của con số Năm lên
con người: con người là tương đồng của cái Toàn Bộ, và Năm là sự
chia đôi và vỡ làm đôi của cái Toàn Bộ này. Năm gợi tưởng đến sự tăm
tối bên ngoài và những xúi giục địa ngục. Năm mang tới sự yếu đuối và
sự hư hoại, mối lo âu, sự đau đớn, sự quằn quại, những nỗi hành hạ.
Năm xé xác con người, giống như Seth với Oziris.
Tất nhiên không phải như phương thức Năm là trung tâm sức
mạnh, nơi từ đó sự hư hoại chiếu phóng. Năm là biểu tượng tương đồng
tất cả những cái như bệnh tật, nỗi đau, sự quằn quại, sự tối tăm. Con
người không thể theo kịp các tương quan tiếp theo của các sự vật. Năm
thực chất là chất xúc tác bạo lực - là trạng thái rơi xuống địa ngục,
không phải là thứ linh hồn bước qua các ngưỡng của đời sống, hay
người học trò trên những bậc thang nhập định cần trải qua, mà là quyền
lực ma quỷ của sự tăm tối gợi nhớ theo phương thức bóng ma, và là cái
mà con người cần phải sống qua một cách trái tự nhiên và không hề
chuẩn bị.
