nước xuất hiện từ không khí từ lửa theo thời gian thì muộn hơn, nhưng
trong ý tưởng lại là nguyên tố xuất hiện sớm hơn.
Bởi vậy trong thời gian, không khí và lửa là cơ sở của nước;
nhưng trong sự tuyệt đối nước lại là cơ sở. Bởi vậy nước là vật chất cổ,
vật chất mẹ, từ đấy tất cả sinh ra, giữa các vật chất nó là người đàn bà,
là mẹ, là vị thân sinh. Bởi vậy Thales nói cái đầu tiên của các nguyên tố
là nước.
Trong một quan điểm nhất định nước là duy nhất, Thales nói tiếp:
bởi vì nước là nguyên tố duy nhất được sắp xếp bằng đầy đủ bốn đặc
tính, nước linh hoạt nhất, dễ biến hóa nhất, thay đổi nhẹ nhàng nhất cái
trạng thái đậm đặc của nó, nước biến thành không khí và lửa và đất một
cách dễ dàng nhất.
Và nếu hình ảnh cổ của nước cũng tương đồng với người đàn bà,
nó cũng duy trì thường xuyên các đặc tính của đàn ông trong bản thân.
Nước là người mẹ, đời sống sinh ra từ nó, nhưng mặt khác nước rơi
xuống mặt đất khô cằn cũng giống như tinh dịch rơi vào tử cung cháy
bỏng, và thụ tinh đất.
Bởi vậy thuật giả kim biết đến ba loại nước: nước tinh dịch giới
tính nam, nước dinh dưỡng và sinh đẻ giới tính nữ, và nước androgün
cân bằng trong đàn ông và đàn bà, để trở thành siêu giới tính. Đây là
aqua ignificata, là nước cháy, lửa-nước, cái mà chiêm tinh học gọi là
Bọ Cạp. Đây là sự gặp gỡ của nước với logo, với tinh thần cháy bỏng,
với ngôn từ, với tư tưởng, với lửa tạo dựng.
Kẻ học trò đi trên con đường nhập định của nước - Thales chắc
chắn đã dạy điều này - từ nước giới tính nam trước tiên cần làm thành
nước giới tính nữ, sau đó cần thống nhất cả hai và trở thành nước siêu
giới tính, để trở nên tương tự với nước thời cổ và với Tạo Hóa, với kẻ
mà nước chỉ là biểu tượng vật chất, bởi Tạo Hóa nhờ nước mà tạo dựng
các nguyên tố, trái đất, các thực thể, và trong buổi bình minh của thời
gian, khi đời sống vẫn còn ngủ trong tư tưởng của Tạo Hóa, chưa từng
có gì hết ngoài tinh thần của Tạo Hóa bay bổng trên nước tối đen.
