Bởi vậy trọng tâm văn hóa mưa ở Iran là Bahman, là amsaszpand
đầu tiên, Mặt Trăng và trong hình dạng của nước, được người ta kính
trọng. Bởi vậy ở Mexico Tlalok là thần mưa, Kenteotl, chồng của người
đàn bà ngô. Tlalok, mưa, tinh trùng thụ tinh nữ thần Kenteotl đang yêu.
Nhưng Tlalok không chỉ là thần mưa. Người ta gọi địa ngục-nước là
Tlalokan, là Hades-nước, nơi các nguồn nước nảy phun, và Tlalok là
chủ của những linh hồn đã chuyển dời, những linh hồn quay lại trái đất
trong hình dạng của mưa, để thụ tinh cho trái đất.
Kinh Upanisadok nói rất tỉ mỉ về điều này. Tlalok của người Do
Thái là Mặt Trăng, nơi cũng đúng như ở Mexico, những người đã chết
sống trong Tlalok. Mưa thụ tinh rơi xuống từ đấy. Không một nguyên
tố duy nhất nào có thể biến đất thành asa-điều thiện như nước, tạo biết
bao cơ hội để cái đẹp, sự giàu có, sự sinh sôi, niềm vui, tích đức dâng
trào.
Nước mang ý nghĩa lớn trong thế gian vật chất, như người đàn bà
trong sự sống con người: là một nguyên tố mềm, dưỡng sinh, xúc cảm,
sâu sắc, vô hình, dễ dàng bị rối loạn, nhưng cùng lúc dễ dàng thanh tẩy,
sảng khoái, nguy hiểm, phẳng lặng như gương nhưng bão tố, quyến rũ
một cách dễ thương, là kẻ đầy rẫy những sự đáng yêu và sự khủng
khiếp bí ẩn.
Người ta biết nhiều về thực thể nước của các huyền thoại cổ: ở Hi
Lạp có Proteus, Halios Geron, ông già của biển nước mặn, Nereus,
Okeanos, Poeidon là các vị thần chính - nhưng sống cùng hàng trăm
thực thể nước, với các cô gái, với những người đàn bà, những người
đàn ông, các con ngựa, với đám quái vật, với lũ rồng.
Chiêm tinh học trình bày thuyết thế mạt luận của nước như sau: ba
chòm sao mang đặc tính nước: Cự Giải, Bọ Cạp và Song Ngư. Cự Giải
- Nước trước hết là nước ngọt, những con suối chậm chạp, nước của
các hồ, nơi đầy rẫy các thực thể sống chen chúc, nơi bao quanh là đám
lau sậy, những đầm, vũng, xanh rì, nước đục ấm, ngập, trong các loại
nước đây là nước mềm nhất. Bọ Cạp - Nước cháy bỏng, màu đỏ, sôi
sục, nhiệt huyết, bốc hơi, chọc tức, cấu cào, nồng nhiệt. Song Ngư -
