Thống trị và quyền lực đứt rời nhau mang lại hậu quả tức khắc
như thế nào, về điều này không cần lấy nhiều ví dụ, chỉ trích dẫn
Pythagoras là đủ. “Trong khoảnh khắc khi cảm giác hướng về trọng
tâm bị mất, cảm giác về cái trên bề mặt sẽ thay thế”.
Cảm giác hướng về cái trên bề mặt đã tạo ra lịch sử. Các sự kiện
thay vì được tuôn trào từ tinh thần hướng về trọng tâm duy nhất, đã tan
chảy trên bề mặt và xối xả tuôn đi vô hướng. Thay thế một số phận tỉnh
táo là sự bức bối vô nghĩa bước vào.
Pythagoras thử một lần nữa sắp đặt lại vị trí thống trị của các sinh
linh tinh thần siêu việt trong truyền thống cổ: ông thử tìm cách làm cho
đời sống cộng đồng phụ thuộc vào trọng tâm. Ông dạy dỗ những bí ẩn
của thống trị mang tính chất siêu việt cho đẳng cấp Brahman, những kẻ
được nhập định. Nhưng ở thời đại Pythagoras cả con người lẫn thời
gian đều không còn đủ khả năng nữa. Sự dằn vặt tức giận nổi lên một
cách ghen tị của đẳng cấp ksatrija bằng hoạt động của quyền lực đã
quật ngã mọi tuyên ngôn tinh thần của thống trị. Điều này sau đó xảy ra
với Empedokles. Và muộn hơn, với Platon.
Ở phía bên kia trái đất điều này cũng xảy ra đúng như vậy ở Trung
Quốc. Li-Ki viết: “Truyền thống giữ gìn điều cần làm của hòa bình và
chiến tranh. Nếu xuất hiện người đủ khả năng để giữ gìn truyền thống,
lúc đó thống trị sẽ hòa hợp với đạo luật thế gian; nếu không xuất hiện
người đủ khả năng, truyền thống sẽ bị quên lãng”.
Kẻ đủ khả năng đã không xuất hiện; nhân loại đã không thể sống
hòa hợp với đạo luật thế gian, và truyền thống đã bị quên lãng. “Một từ
duy nhất có thể làm hỏng tất cả. Một con người duy nhất có thể củng
cố mạnh mẽ nhà nước”. Một từ duy nhất đã làm hỏng tất cả, đấy là:
quyền lực. Nhưng kẻ duy nhất có thể củng cố nhà nước vững chắc, kẻ
đó đã không bao giờ xuất hiện nữa.
Sự bùng nổ của quyền lực hiệp sĩ mang lại thay đổi trật tự đời
sống cơ bản trong cộng đồng. Trong thời cổ, lời nói chuẩn mực và sự
