văn là “Nê Bồ Tát quá hà, tự thân nan bảo” - “Bồ Tát bằng đất sét qua
sông, khó giữ nổi thân”, là một tục ngữ nói về việc đến tự bản thân mình
còn chưa lo xong thì làm sao lo được cho người khác?).
Chúng tôi nóng lòng muốn thoát ra ngoài, thấy tìm trên người tên
chuột đất chẳng có thứ gì hết, đành tiếp tục đi tìm đường ra. Ba người bật
đèn pha lên, đem luồng ánh sáng chiếu men theo vách đá. Tuyền béo lúc
này mới hỏi tôi: “Bên dưới cổ mộ thế nào mà lại có một cái động quật lớn
như thế này hả Nhất? Liệu có gì đáng lo không?”
Tôi nhìn lên vách đá gồ ghề lởm chởm nghĩ nghĩ, từ trước tới nay dựa
theo táng chế mà nói, nơi này đúng ra phải là động tuẫn táng, còn nếu mà
suy xét trên phương diện âm dương phong thuỷ thì có thể “quán thông long
mạch, dĩ thừa sinh khí”. Long mạch lấy nước làm chủ, không có nước thì
không phải là chân long, sông ngầm chảy bên trên long mạch nói không
chừng còn có thể đâm xuyên núi mà chảy ra, cái này có thể gọi là dồn vào
tử địa rồi sau đó tái sinh! Mặc dù vẫn thường hay nghe người ta nói: “Thà
đi mười bước xa chứ không đi một bước hiểm”, nhưng đôi khi có những
lúc bí quá hoá liều, nếu như không đem chính mạng sống của mình ra mà
đánh cược thì chưa chắc đã thành công, trên tay chúng ta có đèn pha cùng
súng săn, ba người cùng phối hợp hỗ trợ lẫn nhau thì có gì mà phải sợ cơ
chứ?
Tôi đang định đem những lời này nói ra, sắc mặt Tiêm Quả bỗng
nhiên thay đổi, nói khẽ với tôi cùng Tuyền béo: “Các anh nghe thử…” Hai
thằng tôi ngẩn ra khó hiểu, muốn hỏi lại xem cô ấy bảo nghe cái gì? Còn
không đợi thằng nào mở miệng, chỉ nghe được vách đá phía Tây truyền đến
một trận tiếng vang, giống như là tiếng người, bất quá âm thanh lại rất nhỏ,
căn bản không nghe rõ được đang nói cái gì. Ba người toàn thân nổi da gà,
bật dậy thật nhanh, mặc dù không nghe nội dung của đối phương, nhưng
cái âm thanh nghèn nghẹt tựa như tiếng cổ gà bị bóp này ngược lại rất quen
thuộc, rõ ràng đó là tiếng của tên chuột đất vừa mới ngã chết không lâu!
